你要知道你的目标是要达到超越对立的！
【净界法师】【四十八愿导读88】你要知道你的目标是要达到超越对立的!
你要知道你的目标是要达到超越对立的!
净界法师
我们回答几个问题:
问:大乘经典的三段思考模式,跟《心经》的不垢不净、不增不减、不生不灭是一样的吗?请法师举几个例子来加以说明。
答:这个法空智是很难成就的,而且初学者也不见得要成就,我举个例子。
比如说增减相,你昨天拜了二百拜,你的功力增加了;你今天为了度化众生、为了跟人家开示,去做其它的慈善事业,你变成一百拜,你今天是不是减少了?在这一增一减当中,你的心会不会有什么样的分别?一般人会有。你拜了二百拜,心比较寂静;拜一百拜,心比较躁动。
所以我们在行菩萨道的时候,我们的法执是难免的,我们一定会有增减相的分别、有生灭相的分别,我们喜欢存在的东西、不喜欢消失的东西,我们不喜欢一个东西灭。
阿罗汉喜欢灭,人天的凡夫喜欢生、存在,阿罗汉对存在的东西完全没有任何兴趣、完全没有。
生灭相、垢净相,比如说你看到一个坏人跟看到一个好人,你的心会平等吗?你不可能平等。诶,这个是持戒的比丘、这个是不持戒的比丘,我相信你内心会分别,对不对!所以我们很难超越垢净相,但是也不必要马上超越。
所以这个只是一个很正常的法执,我们喜欢清净法、我们喜欢增加的法,但是你要知道你的目标是要达到超越对立的,你才能够成就圆满的功德。当你的心中还有取舍的时候,你就是不会圆满,但是刚开始不要求圆满。
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