皈依三宝是佛教徒信仰的根本

　　江山代有才人出，各领风骚没几年！我们深知：修道的人多如牛毛，成道的人少如牛角。所以，我们需要共识和共鸣，佛教徒应当维护佛法的权威，依教奉行。而且，为了真理，我们可以像善财童子一样去参学善知识。

　　但那应该是为了探求真理，为了解脱，而不是为了照相，为了弄一堆皈依证到处去炫耀。当然，应该理解，可以从这里开始。

　　我们发现，有很多佛教徒跟我师父照相，照了很多。我师父圆寂之后，在宝鼎座上经常看见他的很多照片。原来我没有师父的照片，现在我有了，但是有了也是路过的，能永远吗？有与没有，已经无所谓了。要学习的佛法，才是最有意义的事情。如果不学习佛法，游戏会维持多久呢？

　　我们的生命只有几十年，无论你愿不愿意接受，这就是事实。但是我们的慧命却是一种对生与死的超越，是无量无边的。所以，我们应该用生命追求慧命。如此，我们没有理由浪费生命，还要珍惜生命，珍惜它的目的，是要培养自己的慧命。两者之间的关系是不即不离。

　　佛是智慧与慈悲圆满的结果，法是完成智慧和慈悲的方法，僧是传播和证明慈悲和智慧的责任和义务。

　　出家人的使命神圣，责任重大。如果不担当责任和使命，就会误了自己，也误了别人，而且也误了自己的信仰。这当然是一种遗憾，是一种失职。

　　明代楚石大师《西斋净土诗》之列名净土诗中，有这样一首诗叫《忙》，诗中写道：

　　“忙里偷闲亦在人，人生谁满百年春。送迎毕竟无时了，悲喜交煎逐日新。休念功名唯念佛，但忧道业勿忧贫。忽然铁树花开也，妙转如来正法轮。”

　　什么意思呢？跟大家分享一下：

　　所谓“忙里偷闲亦在人”：就是“忙里偷闲”都是因人而异的。都说自己忙，没有时间修行和念佛，借口而已！一分钟没有吗？两分钟没有吗？所以都在人！很多人说：“我没有时间。”那不是理由，并不是真的没有时间，只是懒惰而已！

　　所谓“人生谁满百年春”：现实中有谁活一百岁了？有，但太少了，确实太少了。况且，有又怎样？

　　所谓“送迎毕竟无时了”：迎来送往，极乐寺也好，每个人也好，天天都是迎来送往……办事多为他人忙！

　　所谓“悲喜交煎逐日新”：一会儿高兴，一会儿烦恼，每一天都在不断地变化着。你若不纠结，那就是自在人。

　　所谓“休念功名唯念佛”：你说我功成名就，成了什么家，我是什么身份……那都是过客，所以你要好好地念佛。那些功名利禄是无常的，而佛是解脱自在的。

　　所谓“但忧道业勿忧贫”：就是你要愁道业没有增长，不要琢磨自己贫穷没有什么财富，自己身体健康不健康。它确实不可靠，但是你还得用它。

　　所谓“忽然铁树开花也”：转念一想，那就是铁树开花，只是不容易，我们去转念太难了。《楞严经》说：“若能转物，则同如来”，若被物转，还是凡夫。我们很多人习惯被物所转嘛！人家说好，你就说好；人家说不好，你就说不好。好也没有好，坏也没有坏，都没有实在性，你才能够解脱和自在。

　　所谓“妙转如来正法轮”：如果真能够去转变观念，那你就是正法；如果真的被境界转了，那你就是邪法。所以我们想一想，回过头来认真观修三宝功德！

　　《皈依三宝是佛教徒信仰的根本》到此即将结束，希望有缘人牢牢记住三皈依。记住它，还要去理解它，消化它，受益它，还要同别人去分享它，这样的三皈依才是真有意义！我愿意跟大家一起来分享、受益！分享、受益的是正法，分享、受益的是正知正见，分享、受益的是正信正行。

　　而且，我们的信仰，应该是理直气壮，应该是无所畏惧，应该是担当负责任，应该是具足智慧，应该是具足慈悲，更应该落实到现实社会中！让更多人感觉到：我们正常，我们遵守规则（包括法律、道德和三皈依），我们自在！如此，才有说服力！

　　否则，我们学了佛教，如果不正常，不遵守规则，不自在！并且鬼鬼祟祟、神神叨叨……那将情何以堪啊！是遗憾和缺陷！毫无疑问！所以让我们理直气壮地去讲解三皈依！遵守三皈依！同更多的有缘人分享三皈依吧！

　　阿弥陀佛！

原标题：【极乐法雨】静波法师：皈依三宝 建立正知见

转自微信公众号：哈尔滨极乐寺