法藏法师：《不净观略说》

不净观略说——第五讲

　　南无本师释迦牟尼佛（3称）

　　无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  原解如来真实义

　　我们上一堂课跟大家讲到了《瑜伽师地论》讲六种不净对治五种贪欲。 所谓，朽秽不净，朽秽不净分开为内朽秽不净与外朽秽不净，再来就是苦恼不净，下劣不净，观待不净，烦恼不净，速坏不净。我们再稍微复习一下，内朽秽不净就是内三十六物，我们已经讲过了。（省略）。有人会说，我修不净观，我看那个光碟片，里面在解剖，我看了会吐。其实，不净观，你说解剖，很多东西是不用解剖的，你看香港脚算不算不净观？是！ 长眼屎、鼻屎，七窍流脓，这算不算不净观？是。那我再问你哦，你早上有没有上厕所大便？有。你们大便有没有擦屁股？有。没有的话出去擦一擦再进来。擦完了你冲水的动作是怎么冲？你到底有没有回头看一下，有没有？有的人举手，看看你的粪便，养成习惯，不是偶尔看看啦。来举手。然后你看多久？一秒，瞥一下，脏兮兮的赶快冲掉。这就是修不净观，不净观每天都可以修的。比如说无相好佛，优婆鞠多，他教别人修不净观，他根本就不教人去看死尸，他教人修不净观很简单，你多贪是吧，来来来吃饭，大家就这样吃饭，然后他叫某一个多贪的人拿个碗，就跟他讲，你相不相信我？那个人说，师傅，我亲近你，我当然相信你。师傅问，那你想不想解决你的贪心？ 那个人说，我当然想。 师傅说，你今天吃饭听我的。 那个人想，吃饭还可以修不净观，真有意思，他就吃了。吃第一口刚要吞下去的时候，师傅就说，停，不要吞，你看到那个碗没有，吐出来。他就吐出来，然后呢吃第二口，要吞下去时，师傅又说，停，吐出来。最后他吐了一碗，然后师傅命令说，吃下去！ 你看，你懂我意思吗？你教他修不净观对不对，你的爱人，你自己不就是吃这些吗？ 入喉三寸，完全不能看啦。哎呀，知道吗？是不是啊？哪里有美。师傅让他吞下去，徒弟就傻在那里。然后师傅说，你不是相信我吗？你修不修啊？你到底修不修？ 徒弟说，我修、我修，就吃下去了，吃了三遍之后啊，什么可爱都没有了。一想到那个就抓狂，哪还有什么乐呢？所以修不净观呢，处处可修。拉大便可修，尿尿也可修，吃饭也可修，哪一定要看什么死尸，到处都可修的。只是说，经上有一贯的方法让你去修，不过只这样而已。所以会修的人，处处都可修。你看他是无相好佛，什么是无相好？度人太多了，他度一对夫妻就用一根筹chou，筹就差不多一根卫生筷那样，丢进一个房间里，度一对夫妻证果，证初果以上，不是初禅哦，是证果哦。他就丢一根筷子进去那个房子里，结果他把，差不多你们出家师傅住的那种房间，丢满了一整间。你看吓不吓人。所以人家就说他是佛出世之后度化人最多的。不过呢律上讲，他的威仪还比不上佛世时代六群比丘的威仪。佛世时代真的是遍地是僧人。哎，佛出世时我沉沦，佛入灭时我才出世，真是忏悔此身业障重，我们就见不到世尊，乃至那个时代的大因缘。这就是依内朽秽不净。基本上就是所谓的肝脑脾肺脏，心肝脾肺脏，血脉筋骨啦，表面上的那些疮疤，九孔流脓，这个皮肤的这种丑陋这类，你看得到的外内。这个依内朽秽不净就是针对对自己身的爱染，就是要断这个于内生欲欲欲贪。三十六物不净，包括吃那个吐出来的东西也是断对自己身的爱。但是你厌患此身也就会厌患彼身，所以它是互通的啦。你看你对治你自己也可因此对治你对外的贪爱。虽然这个讲义上的文字有限，它可以说这个是对治那个，那个是对治这个，一一有对治，其实不一定，有时候你修这个你可以全部都对治光。诸位这样了解吗？我读大学的时候，其中一个女朋友，我只看到她其中某一个地方不愉快，我看到不舒服，这就够了，那我就跟她离开。你会说，你这个人真过分，你看就这样子就跟人家离开。我跟人家离开，我并没有对人家怎样啊，我也没有这个离开换另外一个，这个没有。我后来就跟她讲我要出家了，那至少我没有欺骗别人，但是我知道人的心情是这样变化无常。所以你要勇敢的去看你女朋友或者你男朋友，我不是说你们，我是说女生的男朋友。好吧，没关系，你是同性恋，也可以是男朋友，去看他身上的不清净处。一般我们爱一个人，我们不敢看，我们觉得不好意思，不可以这么残忍，我们是这种想法。你讨老婆，你整天想你老婆拉大便臭的样子，你不会，你不会这样子想，不想想，你不愿意想，你愿意你宁可雾里看花，你不觉得你这是自欺欺人吗？懂吗？是这样。所以，要修不净观太容易了，你陪你女朋友吃一顿饭，你看她吃饭的样子，其实跟狗、猪、猫、羊吃的样子一样，那你也是，她也是，那不就是狗爱狗而已，那算什么庄严？！所以呢，某某人写的那些小说啦，言情小说啦，描述的那种，女生总是长发飘逸，不食人间烟火，男生总是这么刚好是某大企业的继承人，这些人整天不用吃饭，不用做事，不用管父母的事，也不用管社会国家大事，不用管两岸的事，不用管选举的事，整体都在想着你爱我的事，我爱你的事，然后每天都喜欢看那种泡沫颠倒剧，看了之后就妄思了。爱情、男女，没有那么美啦！丑到不行啦！我没有丑化它，我只是告诉你，就我们的常识，然后用我们的理智，把它这样摊开来看，你就看到啦！但是你就不愿意，你懂吗？你不愿意耶。不净观其实处处都有，那是你不愿意。体会得到吗？所以说呢，把良心拿出来用，那就管用。那我教你一个口诀。那一天你喜欢，觉得这个女生很美，觉得这个男生很美，还有这个照片很美，网络上很多这种自己爱秀自己的男生女生，乃至于裸露身体，看到很美。你正觉得美的时候你要有两句话，第一个就是，美在哪里？我是不是雾里看花。第一个要自问。第二个就是，一念不觉瞥而随她去，牛胎马腹啦。这两段口诀，你要拿起来念，你就会警策。一念不觉瞥我牛胎马腹去了，我还在干嘛？光这一眼我就进去了。所以你在电脑上面冲浪，好多美女图啊，这个时候你就知道，看一次投胎一次，看一次投胎一次，看你要投胎几次才会结束。好，OK，然后是要反问，她美在哪里？我不雾里看花，然后就把它放大、放大，你就看到了，一点也不美。当然你要善于观察自己，皮肤粗糙啊，毛孔粗大，那好了，女人亦复如是，只是她妆了，她用那个很细很细的粉去美化它，去抹啊，好白啊，所以看起来净净的，就是祖师讲的叫做，肤肥光泽。那是被自己骗。

　　外朽秽就是所谓的观九死。就是所谓的胀、青、脓、血涂、坏、食啖、骨散、烧等等九想观。

　　那苦恼不净呢，我们昨天说了，是指你对那个境界你有顺受、苦受，这种苦受为缘，让身心不平等。身心不平等，就是人与人之间不平等。那还有一种属于法的苦，太热啊，太冷啊，太恶啊，生病啊，这就是苦恼。那烦恼呢？烦恼是贪嗔痴所结，三障烦恼，业障、报障、烦恼障，主要是指这样子，是指自身过去、现在、未来所自升起的，比较跟周遭的环境没有关，属于烦恼不净，《瑜伽师地论》说这是三界中一切结缚，随眠烦恼。苦恼是指身体对一切外在的环境所感受到的一种触恼，太冷、太热，这一类的苦恼。

　　那下劣不净呢，就是属于绝对的差，绝对的不好，比如说地狱，没有哪个比它还不好，往上比一些，畜生是好一点，恶鬼是好一点，地狱三宝名字不可得闻，父母名都不可得闻，都是化生在那里受苦，那是绝对下劣。那如果以三界来看，欲界是绝对下劣，它绝对，不是相对。这是下劣不净，那第五观待不净呢，观待不净就是相互对待，相互比较，我昨天讲得那个难陀他老婆，他看他老婆，一下觉得天山的母猴不及他老婆，等他看天女的时候，他老婆就是天山的母猴而已，一点都不美。那这就很管用，像这样，你看那个美女，你想一想，这不及天人，乃至四天王天女都比她们美。什么名模啦，什么歌星影星啦，那都是骗我们这些小男生没见过世面。那这是因为什么？因为对待不净。她怎么叫美呢？所以第三个口诀叫做，这算什么美呢？还有更美的呢！这样就想骗我吗？少来了。你要这样想。你女朋友寄一张照片给你看，你要如是如是的想。懂我意思吗？那你们讨老婆的人（台语省略），要这样想，就这样放下，不要再贪染自己所谓的伴侣。如果你不贪染，你要感恩，她让你知道女人不可爱，让我能够生起出离心。你如果有女朋友，你修不净观，要跟她分手，你要心存感恩，不是心存爱恋。心存感恩啊，你让我不净观修成功啦，你就是我的sample，我就要修行啦。那这就是所谓的观待不净，相互对待，所以最究竟的那就是佛嘛。菩萨，乃至于圣人，（佛）以下统统不净，统统是血肉、烦恼、贪爱所结的身体。是不是啊？都不净。乃至天人也是一样，你，空无边处、识无边处、无所有处、非非想处以下的天人，比这几个都还要差，还要不净，那到了非非想处，他还是执着啊，同初果比起来，他还是不净。但初果呢？初果还是不净啊，因为初果破见惑而已，思惑未破啊。那同理，一直往上类推，统统有相对待，叫做观待不净。

　　好再来，烦恼不净，烦恼不净就是随眠烦恼。

　　速坏不净，速坏不净是指……这里提的速坏不净，《瑜伽师地论》它的本文是“谓五取蕴无常、无恒、不可保性，变坏法性”意思是五阴（色受想行识）和合为我，那五阴会变动，所以不恒常、不久，这样子叫做速坏。我昨天提的速坏还有另外一个意思，那就是彼此的感觉变化很快，这也是速坏，这是什么阴？这是想阴，色受想行识当中这是想阴。想阴变化很快，你看你想买个手机，还是买个电脑，或者你要买一台机车，你不是这样吗，今天看这台很好，看另外一台比第一台更好，再看一台驾驶功能又更高，就这样变来变去，这就是想阴速坏。然后你再想想看，你喜欢的女众，都不谈感情，就看外表，这个漂亮哦，可又来一张脸又更漂亮，那这个就不要了，再来一个，这个虽然没她高，但是身材比她好，那这两个到底谁要好一点呢，就比来比去，这不是速坏吗？就像选货品一样，爱情是你包装出来的。我常常讲，爱情就像我们人类吃的猪肠子一样，猪肠子里面放的是什么？是猪大便，你洗洗，用水烫一烫你敢吃吗？当然不敢吃。要干嘛？要用五香粉下去爆香，爆香后你就敢吃了，你就把大便的味道给蒙蔽住了嘛。男女贪爱，无非是一个自私的欲而已，可是你用爱，你用那个假假的爱去包装它，让你好容易入口。欺蒙了自己。懂吗？这也是不净观，不被自己对爱的追求所迷惑。有人认为爱很庄严，很美丽，海枯石烂，坚贞不渝，好感人哦，留下一滴同情泪，想象我也是如此多情的男子。这就是颠倒相，完全是自私为本，以爱来作为装饰品来包装。你爱，你去找那八十岁的老太太来爱，你不找那个一百五十公斤的胖妹去爱，你怎么不去？你怎么要选一个你看起来OK的。所以说，这个都是一种想阴所造成，因为想的执取、比对，当然还有包括过去的业感因缘，过去她就是你阿玛，即使她长得再丑，你也觉得她很OK，是不是这样子啊？或者以前她是你娘，她是你女儿，没有人嫌自己女儿丑的，现在又来投胎，变成你老婆。或者以前你们是同参道友，两个人堕落了，她比你堕落得更惨，堕落成女生，那你呢，还好啦，没堕落成女生，变成男生，可是两个人以前是同参道友，兴趣相投，可是一男一女一看，就颠倒妄想，就爱了。（台语省略）。好多都是这种情况，这种恩恩爱爱，其实都是冤冤仇仇来招感的。那你要想通、想清楚，不要被自己所欺骗，也不被境界所欺骗。我刚刚所有讲的这些，统统都是不净观的一种，就怕你们不想用，不是不能用。困难就在这里，你想要找寻那种虚幻的美感，就被自己欺骗。OK，这就是速坏，想阴不坚固。它讲的是五阴，我特别强调的是想阴，这是这样而已。

　　OK，再来，它提到了五种贪欲，五种贪欲里头，第二条又分成四种欲，这样合起来就是八种欲，或者叫九种欲也可以。第一种是对自我爱的贪，于内身欲欲欲贪，一种欲望渴求的贪。比如说，我要当老大，这件事情当然是我来做主，这事情应该是我负责，应该我第一名，应该我最好，应该先说到我，排什么东西应该我在前面，照相坐中间，座位坐上面，走路走前面，我最大，这种自我欲。那这个呢，由内朽秽不净所缘，令内心欲欲欲贪心得清净。这就是观察你是谁啊，你不过是机器组合嘛，心肝脾肺肾，皮血脉汗垢溺，痰啊，屎尿啊等等，这些组合。哪里有我呢？哪里有一个庄严的自我呢？是这样，破这个自我贪爱。你要知道，一切贪爱从自我贪爱所起，其实还有第二个贪爱，我的见解、我的想法这种贪爱。对自己身体的贪爱重，这是女生。对自己的想法贪爱重，这是男生。所以男生还要加上一个我的想法，什么是我的想法？我的想法是塑造出来的，是周遭的环境跟过去的因缘，被我这个无明为本的陈见所一代一代，一步一步塑造出来的。所以哪个是我的想法？要是是我的想法的话，我可不想死，我也不想生病，但是我还是生病，我还是会死。可见我的想法没帮助我什么，何况，因为我有那么多的想法所以我再来轮回，我应该要用佛的想法。所以这个时候你就发现，想法是被建构出来的，不是本来有的。所以想法不重要，不是我，也不清净，因为它是因我执而起，自私为本。像这样子的观察，慢慢这样观察，一直到知道，思想不是真实，思想是被塑造，比如说，我现在感觉怎么样，我觉得那个人怎么样，我觉得他对我怎么样，这统统是因为他曾对我如何怎么样，因此现在我就看他怎么样。你看，是不是这样子啊？天下美女也很多啊，你也不可能爱遍所有啊，为什么你会特别爱某一个？她对你投桃报李嘛，她对你特别温柔嘛，她宣称没有你会死嘛，你就会觉得好窝心哦，有人会为我死耶，你这不是自私所感的吗？所以你才贪爱她。想这样子一直思维，你会发现，那个能爱的心也是虚假。这个其实都是属于后面的啦，后面的部门，那我先说了，后面感情的不净就会想到这一部分。

　　好，再来，于外身婬欲的婬贪，注意哦，婬欲的婬一定要写女字边，不能写三点水的边，虽然现在一般的词典都会讲两个一样，其实是不一样，我们用古语是不一样，有女才能婬，无女不能婬，原来造字的原因是这样。再来三点水的淫是浸淫的淫，是浸淫在佛法当中，沉浸在当中悠悠彼此，这是善，你不能把那个善的三点水的淫拿来做婬欲之引用，这不可以。我处处都揪出人家的这个错误，那你说那要这么麻烦通用就好，这不是的，名正言顺嘛。那你说那是你特别有这种感觉，那是你错了，南山律师特别为这件事情写了一段文在他的《行事抄》里，他也对这个被滥用很不愉快，他把这个分开讲。所以我们印佛经，男女婬欲的婬一定是女字边。好，于外身婬欲婬贪，是说对身外的对象产生婬欲婬贪，那么呢，由依外不净所缘故，令于外身四种婬欲贪婬相应贪心而得清净。对外身有四种，四种婬欲的相应心。是哪四种呢？

　　对于显色贪，显色就是指形态、身材，这个时候你就需要修，以下这四种婬欲贪统统需要修九死想，所以这个九死想专治这个婬欲贪，因此经上或者论特别强调九死想。那九死想在台湾不容易看到，为什么？因为要不就是火葬，就是送进去以后那个铁门咔的一下卡下来，你什么也看不到。对不对？就是这样烧了，烧了之后拿出来白骨一堆。化成灰了不容易看到。那怎么办？要去死尸林中看，现在台湾地窄人稠，哪有死尸林丢在那里好让你从头看到尾，没有。大概能看的就是法医，哪里有凶杀案，哪里有死人，去看的时候尸体坏烂一半。不过到那种程度，根本没人敢去看。太臭，太难看，对不对？看了之后三天吃不下饭，是不是啊？几乎看不到，很可惜。所以啊，你们帮帮忙啊，在网上去找找看看，找那个各个阶段的死尸，最好是同一个人。在南传佛教早期，现在可能也没有了，早期有人告诉我说，他们知道居士家里有人死了，出家人都会去那里念个经之后跟他家人沟通一下，这具尸体可不可以给他修不净观。然后他就请到那个山里头，然后放着，念个经每天给他回向，然后就五步、十步，差不多越臭越远，这样看。同一具尸体这样一直看一直看，取那个像。那现在有那个照相啊，基本上很方便，你们到那个网络上帮师傅取像，最好是同一个人，然后从死到尾，死到化成骨，这段时间统统把她照下来，那真是功德无量，将来编成书，人家看就容易了。最好是男生、女生都有，女生给男生用，男生给女生用。好，这是显示贪，显示贪用青瘀想、脓烂想、变坏想、膨胀想、食啖想作意思维，于显色贪令心清净。你看看那个形色，青瘀、膨胀，脓胀起来身材就统统跑光光了，对不对？脓烂，都烂了嘛，还有什么身材。那么这样子的时候，或者食啖，被吃得稀巴烂，那这还有什么身材？你这样子去观这个身材的不美。

　　那形色，就容貌、肤色、唇色、腮红、器官颜色，大小便道等等的这个颜色。这些颜色的美，这是因为你贪爱，你才会觉得它美。印光大师说，女人的产门口就像蛇的口一样，你要如是观也可以，那也是不净观的一种，不净观有很多种，你自己可以变化。这叫形色贪，形色就是容貌、肤色等等，这类或者用所谓的血涂想或者是青瘀变色等等，其实膨胀想也可以，那个容貌变形了嘛，哪还有什么美的。是这样，懂吗？那你说怎么观呢？这些现在讲一下没关系，这些其实后面会讲。要把你所爱的人拿来观，不是胡乱的观一个人，不是这样，也不是观你爹娘，要观是观你所爱的人。你懂吗？如果你没有特定爱的对象，那你就看到什么相貌你爱，你就拿来观，那就可以。

　　OK，再来，妙触贪，妙触贪就是婬欲、抚摸、按摩之类。男人跟男人是可以按摩的，乃至于出家人也可以的，因为是为了治病，当然那个不能同性恋，这是可以的。但是男女按摩，除非是医疗行为，或者亲子关系，不然按摩、抚摸跟婬欲，这个就属于纯男女的欲望行为，这个就是所谓的妙触贪。用这个“妙”字不太好，这个妙字是就众生凡夫颠倒边说，我一般就被“妙”字拿掉，就叫触贪。妙触，你好像觉得这个触很妙，很好。“妙”在佛门里面是一个很好的一个字，比如妙法莲华经，智者大师九旬谈妙（九旬即90天，这个妙字智者大师讲了90天也没把这个妙字讲完）。 不过这个《瑜伽师地论》是弥勒菩萨在印度所造的论，那我们中国再把它翻译过来用这个“妙”字来形容触贪，弥勒菩萨在用那个妙字的时候不一定有那个意思，在中国“妙”字是很好的意思。妙触贪就是所谓的好触贪，你觉得它好，柔软细滑，肥美光泽，腮红可人，娇艳欲滴，弹指欲破，像这种感觉，那么你觉得它很美。我上堂课不是讲吗，不过是一层皮而已，再加上一口气而已，要记得，这就爱的一层皮跟一口气。那好，妙触贪就是柔软细滑，要对治它，很简单，就让它变硬就好。什么是变硬呢？其实膨胀也会变硬，这里提的是骨锁，骨就是骨头，锁就是指关节以及经脉之类，那这些统统是硬邦邦的东西啊，无有可爱。所以你可以这样观，那要观她的骨头是硬的，它不是柔软细滑的，那也可以。其实光观一个膨胀，你就可以把所有的贪爱，什么形色贪、妙触贪、显色贪、承事贪都搞定。我现在还有印象，那个影带人家转录给我，那很可惜，那是我讲不净观之前人家就给我了，那是VHS带，这么大的一个盘带。大部分都是巴西，泰国的场景，淹死的啦，贩毒死的啦，被枪打死的啦，凶杀死的啦，凶案现场的那种惨状，看到都很反胃，但是就有一个，我特别感谢那位菩萨，那位死掉的菩萨，那是一位女生，穿着衣服淹到水里，捞上来，整个人像一个球一样，那衣服胀得都爆裂了，浮在水面上，男俯女仰，那一幕我看的很仔细，重复的看了好几次，到现在永远记得。那么南传比丘的南传经里头有提到，要修不净观的话，从你静坐的地方到死尸林的地方，你都要观想你走过去的景象，去到那里观察周边的景象，取之于心，然后再观察这个死尸，今天观察这个死尸，这个刚死的，你就看，好，回来，再观察回来的景象，然后回来坐下来之后呢，先数息观，注意力放在丹田，然后再开始观想，你又再走一遍，在心中再走一遍那个景象，周边的景色都要记得，然后走走走走走，走进去了，看到尸林，观察一下，最好那个味道记起来，很臭的味道，然后，那个尸体在那里，角度也对，是这个角度，然后看，然后回来，一天要修好多次，就是这样想，去---看---回来---去---看---回来，景色都很清楚。然后观察完了之后，三天过了，它尸体又要变化，三天后应该青了胀起来了，因为那里头开始氧化了，臭味开始出来了，皮还没有开始裂，就像吹气一样，就胀开，胀开的时候再过去，这个时候一样观察周遭，那一样是一具尸体，这时候专心再看，咦，胀大了，这时回来观第二观。如是三两天、四五天这样而返，有变化就取那个境，那依着这样刚好有十个境，去掉死想有九个境。一一观，都很清楚的去---看---回来---去---看---回来，慢慢把去跟回来的观拿掉，只在现场那个境，认知在那里。然后刚开始观的时候是静坐着这样观得很清楚，去---看---回来---去---看---回来这样，慢慢的去、回来不要了，就看，很清楚，慢慢的睁开眼睛也很清楚，最后行动当中，一有贪爱，或者想要训练一下，一提起正念，一、二、三、四、五、六、七、八、九，这九个阶段都很清楚，倒着想很清楚，正着想也很清楚，近一点想很清楚，远一点想也很清楚。这样就不错喔，那这个时候呢出来了，去菜市场还是去哪里，要是有美女的地方，马上那个死尸的脸就换成她，就置换过来，就置换她的脸，就置换那个美美的女人的脸，然后就开始观想了，膨胀、青瘀、脓烂、血涂、虫咬、骨散，然后呢，烧掉。不错哦，能够搞定这个。再一步一步这样试验，是这样子，密而不宣，不说。那有人说，师父我很怕鬼耶。这个不净观跟鬼有什么关系呢？鬼也是你的好朋友啊，鬼也要修不净观啦，鬼一样贪爱。鬼有四种身卵、胎、湿、化，他也有婬欲，鬼也是一道，就像人，鬼也是六道当中的一道。他就像猪狗猫羊一样存在那儿，有什么好怕，你老是觉得鬼张牙舞爪很吓人，不是的啦。（台语省略）。人更恶，人比鬼还要恶，还更臭，当然有少分鬼也是很臭的。而且人很恶劣，很贪，鬼很怕，而且人身上有阳气会灼伤他。所以，哪里会有鬼跑出来，只有一种情况会有，那就是你过去杀害人很多，他来讨命而已，他也是很痛苦的才来讨命。所以，不要怕，修不净观跟见鬼没什么关系。有人说，师父我修不净观我晚上会很怕。这就是业障，你要求佛菩萨加被，因为你就是贪你才修不净观，结果你又修不了，你又会怕，这就怪异，不让你修。哪有什么好怕，人都会死，死就这样。那如果你怕，你就问自己，是谁在怕？一切众生皆归亡命，谁怕谁啊？这样就降伏了害怕。那是你潜意识莫名的恐惧，没有道理的恐惧，那是习性，你要用理智来照破它。OK，好，这是妙触贪，它是观想骨头来破除，其实我说过了，你肯观想某一个样，比如膨胀，这样妙触就没有了。观一个膨胀，一切美都不见啦，几乎啦。当然有的人还不OK，那就加上观她青瘀，有人对那个红红的腮红特别敏感，那就要观青瘀，有人对那个粉嫩粉嫩的那个皮肤特别的有感觉，那你就要观青瘀。要看你有什么感觉，有的人障重，九死观全部观完，那个婬心才稍歇，有的人观一样就好，有的人只要观她死了躺在那里就搞定。所以那个贪欲的深浅不同啊，九想观也不是都要用尽。这样懂这意思吗？有的人要用尽全部，有的人用三、五个，有的人用一个，有的人用7、8个，那不一定，这样了解吗？但不过说，平常在练习，依经律的意思，它希望你整套把它练下来。（台语省略）。平常练习多，但是你练到哪一观特别管用，你就一直用那一观，一直加强它也可以。你比如说，有一个叫色无边处的观想，它就观想都是白骨，它只观一个白骨观，不净观当中特写一个白骨观，观自己脚指甲白骨或者大拇指白骨，然后一直扩展，一直扩展，最后观自己全身是白骨，那看别人也是白骨。是这样，专观一观。因为白骨还OK啦，干净一点，那你要观脓烂，就有一点邋里邋遢，是不是这样？这里一块皮，那里一块肉，这里血涂，那里血涂的这样子，那就不顶好。那观白骨呢，白白净净的，那个医学院整个人的骨架挂在那里，在美国买得到，在台湾也因该买得到，但是应该比较贵，人家就送了我两只，一个小的一个大的，大的像人一样高，差不多十五、六岁的孩子那么高。有的人观白骨就搞定了妙触贪，就不再贪爱婬欲，所以白骨观很管用，有人就专门修白骨观。这样了解吗？这也是不净观的一种。

　　好，最后，承事贪，这个承事才是困难，承事就是我们等下要讲，三种不净当中的感情不净。什么是承事，奉承、服侍，奉承你服侍你，这对男生是很受用的，你要知道。有的女生你看她长得实在不怎么样，你也没有对她一见钟情，可她对你是非常好，你懂吗？嘘寒问暖，关心前关心后，言听计从，慢慢的你就被她迷惑了，这就是承事贪，她奉你为天，奉你为王，一切都是你为主。你不信，你回家观察你爹娘的关系，搞不好也会这样，你老爸说什么，你娘都得言听计从。你就私下问你爹，是不是我娘这样对你言听计从，你特别爱她才娶她？你跟你爸爸说要讲老实话哦，他就会跟你讲老实话。你娘也不一定是天香国色，那为什么你爸爸会爱她，很多情况是因为承事贪。男人喜欢女人的呵护，女人的顺从。所以为什么说比丘不剃度比丘尼？因为比丘尼特别喜欢承事，那是她在爱染的一种表现，那你现在剃度她，师徒关系，理当承事，那这就混肴，道俗的关系就混肴在里面。表面可以说她在恭敬师父，其实她不是的，她另有想法。那这样，你就不会有刚强的道念。所以说，男女就不共住，也不剃度，原因就是这样。那长老另有因缘，我们不提啦，我们自己，我们这一代的出家人就要这样做。因为比丘尼好多嘛，她要清净学佛，她到别的地方出家。听经闻法也不需要现场，有光碟片。那你说不行，我要在现场听法师讲经，我才听得下去，你不要被那种话骗，这种就是女人态。我问你啊，有个医生能帮你医病，他电话或者写一张药单寄给你，mail给你，你就按单子取药、吃药，然后就病好，可是有的病人说，不要，我一定要来看到医生，我的病才会好，无有是处！她真的想医病的话，她不会care你现不现前，她重点在你讲的法管不管用，她干嘛要现前看到你。是不是这样子啊？当然你们不是出家人啦，跟你们讲没用，但大概是这个意思，我们出家人自己要知道。我们不要因为那个女众、比丘尼，恭敬求法，她要来见你，亲自问话，如是这般。偶尔没见面，她来见见你，顶你你一下，当然这可以，三天两头往你这里跑，说要问法，那就免啦！免得出状况！ OK，这承事贪很恐怖，那么承事就要散坏作意思维于承事贪令心清净。散坏了，人像都没有了，她怎么拿肉体来承欢于你呢？不能了嘛，对不对？这是承事贪。你事先要了解这个道理哦，以后你若是想出家或已出家，你有遇到、没遇到，那是你的因缘，你一遇到了，状况出现，你就会颠倒难以自持，这时候你要记得我的话，记得祖师的话，显色、形色、妙触、承事，这是对女众的四种贪，对异性众的四种贪，尤其是男众对于妙触贪、承事贪很恐怖。那妙触不容易得嘛，要夫妻才会有嘛，但承事贪很容易发生，尤其是作为出家人，她来问你佛法，她来供养你，他替你做事，你住在山里，你买东西不方便，她替你买，你的衣服破了，她替你补，最后你的衣服脏了，她替你洗，然后慢慢就登堂入室，那就完了。这就承事贪。教内我看很多啦，我出家二十年到处晃，人家请我这儿去，那儿去，又办杂志，又住寺院，人家找得到我，办杂志人家会来反映于我，讲了戒律人家会来问我，好多事情，你都会听得很多很多，极其恐怖、恐怖，难以思议，不可启口，我只能这样讲。出家人，我们会私下会跟你谈，现在公开场合，尤其你们这些在家人在现场，完全不能谈，但是我能告诉你，年轻至十八岁，老至七八十都一样，只要是男女共住统统（听不清楚），统统有，这个不是说我虚空编造出来的，这都是有见有闻，很可怕的。那么这就是承事贪。

　　所以我常常说啊，今天台湾佛教算兴盛吗？难说。都是男女众道场，一边这一边那做事啊，怎么样，怎么样。这不是兴盛之相，我宁可一百个比丘住在那，每个人都在那里睡大头觉，这个都比一千个男女众的道场，只有三五个男众，其他九百多个女众，噢，做得轰轰烈烈，庙盖得大大的，那个都是法衰之相。众生不要颠倒，不要看庙大功德大，如果这样，释迦佛直接叫我们盖庙就好，干嘛教我们不净观？他教我们怎么建庙，怎么化缘就可以啦，这样你就可以成佛啦，这真是笑话，哪讲这种话，没道理，也没基准，也没佛法的依据。但问题是为什么会这样？居士颠倒，居士颠倒，不能善于分别，才能让这种事情一直滋生、长大。那要说起来就是末法嘛，末法就这样。好，就是这种情况啊，不要男女共住，就避免了承事贪。那你说我们在家人呢？在家人，现在我不知道还有没有，你们去外面住的时候，有那个男生跟女生约着一起去租一间大楼，有没有啊？这个就是共住嘛，对不对？自从那个西方影片《三人行》这样出来后，就产生这样子，大学里头就这种风气，男生女生共同去租一栋大楼，他们没有住同一间房间，但同一个门出入。同一个房子里头，他住这间，我住那间，她住那间，这样子。那眼耳相闻，耳目交接，气息相闻，这怎么可以呢？大部分男生、女生都是凡夫一个，干柴烈火，整天靠在一块，太阳再一晒就起火了。是不是这样子啊？哪里能这样！这是不可以。这也是不要共住，要发生这种事也不要。

　　好，再来，境欲境贪。境欲境贪什么意思呢？“于苦恼不净所缘，下劣不净所缘故，令于境相相应若欲若贪心得清净。”这什么意思呢？你由苦恼不净或者下劣不净来缘，比如说，房子，哇，这间房子好棒！哇，这台车好帅哦，男生爱车，女生爱衣服，是不是，这衣服穿在我身上好棒，这是境界，还有房子，女生爱房子。女生爱房子干嘛？组织一个美好家庭，幻想一个美好家庭。男生爱车，想象一个驰骋乡野的那种帅劲。是不是这样子啊？这就是境。那你要知道，这是苦恼不净，也是下劣不净。什么是下劣不净？房子再好比不上西方极乐世界一粒沙，是不是这样子啊？房子，海沙污染，辐射污染一大堆，没什么好处。盖一堆，败坏，地震败坏，等等。乃至于用比较，我今天盖得很好，别人比我更好，今年很好，明年别人新房子比我更好，三年之后，我就老房了，卖也卖不出去。所以于境界起贪，你要用苦恼不净，苦恼是什么呢？这个电脑虽然很好可是还少了一个什么功能，等到三个月后，人家的一切的水准又提高了，你的梦幻配置又变成了很烂配置了。是不是这个样子啊？永远都是这么苦恼，苦恼它不圆满。像这样子，它就是境欲贪，于这个境产生欲望的境贪，那你要用苦恼不净，有缺陷，还有下劣不净，一比较它又不好，这样子来破除于境界的爱染。