禅宗机锋在各个发展时期呈现哪些不同的特色？

　　禅宗的机锋，迅疾如石火电光，峻峭似银山铁壁，锐利犹箭锋相拄。机锋，本来是由六祖开始启发端倪的方法之一。据说，五祖弘忍曾经问慧能：“汝是岭南人，又是葛獠身与和尚不同，佛性有何差别？”慧能答曰：“人即有南北，佛性即无南北，葛獠身与和尚不同，佛性有何差别？”此语一出，使弘忍大为震惊，这就是机锋言语。

　　禅宗的机锋到了马祖道一与百丈、黄檗、临济禅师们的手里，可以说变本加厉，机锋言语上可骂佛，下可贬人。马祖道一在机锋上运用的具体方法很多：一是语言（反问、比喻、暗示），这是最常用的；二是打和喝；三是身体动作；四是符号。他的弟子更是喝骂一体，形成了唐、宋时代禅宗最新颖的教授法。宋朝时期慧南禅法鼎盛，是黄龙一派发展壮大的关键时期，由于黄龙僧人对儒、道思想的融会，所以他们发明了简便的禅法和富有神秘色彩的机锋，给文人士大夫以强烈的吸引。

　　这之后的机锋发展以结合前人自由运用为主，其中云门一派比较有特点，为截断葛藤、破除执著，接引学人，云门派常用一字来说破禅之要旨，简洁明快，快刀斩麻，如电光石火，而每有千钧之重，即所谓一字禅，禅林称之为“云门一字关”。