第五篇 饬终实效

王母何太夫人

　　（庄蕴宽）

　　夫人何氏。王君士燮孟范之母也。年二十。归寅伯先生。事姑嫜以孝闻。丙辰秋。寅伯归道山。夫人痛不欲生。常州冶开老和尚为说法要。由是虔修净业。回向愿生西方极乐国土。七年如一日。辛酉壬戌两年秋。大病濒危。虽卧疾半载。而日持净课。不懈益虔。癸亥春。旧恙时作。自春徂秋。渐不能支。语盂范曰。欲修净行。当自断俗缘始。遂于七月杪。移居华嘉禅寺。八月。痼疾触发。缠绵逾月。自知不起。罄其衣饰。命孟范为之变价作佛事。遂延宝一法师。为说三皈戒。得名显忆。复延比丘。昼夜称阿弥陀佛名号。夫人亦随声称念不辍。孟范请归家调养。则曰。汝惧我死于外乎。试问何处是吾家。我自居寺中。净念乃益坚。方期仗佛加持。往生安养。不复归矣。十一月初九夜。复语孟范。学佛之人。无所谓死。我若去时。当虔持佛号。毋戚悲以乱我心。汝亦努力精进。莲池会上。相见有期。尔时方为真眷属也。二十四夜。忽语孟范。汝为我作佛事。二十七圆满矣。至二十七日丑初。则自从容合掌持佛名。其家属及寺中比丘三十余人。和声助之。历二时许。声息渐微。强说偈曰。累劫种莲因。今生方成熟。善者诸外缘。斩尽不能续。感彼西方圣。垂手来接引。从此住莲花。誓度诸众生。言迄。含笑而逝。历一周时。手足柔软。顶门犹温。面色转少云。

朱母任太夫人

　　（吴尚彬）

　　朱母任太夫人。海盐朱韵泉先生之德配也。系出名门。夙娴礼教。年未及笄。笃信佛法。自归韵泉公后。相夫教子。恪尽妇职。秉性严正。而宽厚待人。岁甲辰冬。韵泉公捐馆舍。太夫人年五十九矣。因念世间如幻。虚妄靡真。人命无常。犹若露电。出世之意。油然而生。即以家事付诸子媳。己则放下万缘。长斋念佛。坚志精修。持以终身。丁巳冬。往邑之天宁寺礼忏。及归。夜起如厕。仆于地。遂患左半肢风废不遂之症。手足痹痛。行动需人。乃饬斗室。坐卧其中。而心益定。念益勤矣。然是时哲嗣调生吉生昆仲两君犹未知佛法也。辛酉夏。调生君与徐君彬如。偕尚彬同延嘉兴范古农居士讲演大乘起信论于徐氏之竹隐庐。调公昆仲获闻教义。始识学佛正轨。遂均发心仰信。且以之进劝其母。由是唱念读诵。长幼和赓。家庭之间。宛若莲社。而太夫人往生极乐之信愿。至此益深切矣。惟是风废之疾历久未瘳。医不能治。每当痹痛剧苦难堪之际。调公辄慰之曰。印老法师云。作恶受福者。宿世之栽培深也。作善遇殃者。宿世之罪孽重也。

　　母今生持斋奉佛。而受此病苦者。盖亦佛恩加被。令有以消除宿业也。应生欢喜。勿忧恼也。太夫人闻之。痛苦辄解。而益力进修。今岁甲子春正月。调公有盛泽西塘听经之行。太夫人谓之曰。我年迈。汝勿久远游。调公诺之。不以为意也。而孰知太夫人已自知生西之期将届乎。是月二十四日患伤风痰嗽之疾。调公召尚彬往视之。不减。至二十八日病剧。气喘痰鸣。声如曳锯。又请朱君让卿诊之。亦谓病已亟。初拟方药中有蛤蚧等品。太夫人知之。以为动物肉类。非念佛人所宜服。遂改剂服之。吐而不受。喘更甚。势濒于危。乃急延新徐庵净修女众为之念佛送西。讵知病人一闻念佛声。即觉心爽气平。渐沉沉睡。及醒。告家人曰。顷梦一老媪持盂来。中有物。状若糕饵。命取食。食之。即觉清快异常。因询曰。我躯已解脱否。媪曰。解脱矣。汝速念佛。乃宣佛号百余声而醒。由是气喘全平。且左半肢之风废不用者。亦能行动矣。是夜即能安寐。次日黎明。忽觉檀香馥郁扑鼻。诫侍者曰。我欲寐。汝且休拈香。然侍者并未拈香也。自此身心适悦。了无病苦。惟纳食减少耳。

　　如是者十余日。至二月二十日。复觉脘膈不舒。频频吐呕。痰涎甚多。病又笃。乃复延庵中女众念佛。二十一日。太夫人亦自知不支。特诫家人曰。我濒危时。倘神智不清索食。汝辈切勿以荤腥食我。二十二日。痰涎转秽为净。而吐即止。病益笃。复诫家人辈勿得号哭。乃均高声念佛相助。太夫人虽气已微续。犹能随众金刚持念。直至夜半三句钟后。安详而逝。享寿年七十有九。时调公遣人讯尚彬。可易处否。答谓煖触未舍。识神犹在。仍当高声念佛。俟其全身尽冷。方可易处举哀。久后轻手试探顶际尤温。直至次日夜半后始尽。而面色犹如生时。家人方遵俗举哀。其平日念佛所记之西方公据。取而化之。纸灰不散。现有僧相。立莲花上。纹理深刻。惟妙惟肖。探丧亲朋争睹之。咸叹希有。呜呼。其瑞应如此。生西何疑。虽然。世出世法。皆由心造。太夫人精勤修持二十一年如一日。且因风废之疾。静坐八年。益资定力。而哲嗣昆仲亦以缘熟而奉佛。母子兄弟互相策励。所谓内因外缘。无不具足。故得临终正念分明。而又仗净众助念送西。自然一心不乱。离此娑婆。达彼安养。非宿植德本。何以至此。尚彬谊属葭末。志契莲邦。太夫人之行谊。夙所闻知。而生西瑞应。均为目睹。备喜交集。情何能已。因草事略。以告来者。