第五篇 饬终实效

罗梓生居士

　　（印光法师）

　　世出世间。以诚为本。诚之所至。金石为开。况同赋此心之同人。与了无有心。以众生之心为心之佛菩萨乎。世未有诚不至而人兴观感佛垂加被者。亦未有诚至而人无观感佛无加被者。故希圣希贤学佛学祖者。唯当致其诚而已。吾于罗梓生居士生西事。得一证据焉。居士名禹曾。字梓生。福建闽侯县人。昆弟三人。伊居其次。少业儒。壮入军籍。八岁丧父。事节母。待兄弟。以孝友闻。赋性真实忠厚。俭朴廉洁。内不欺己。外不欺人。以故军官信任。令管军需十余年。除薪水外。绝不染指。而且笃信佛法。颇厌尘境。中年丧偶。其念已同藁木寒灰。民国壬戌丁母忧。遂屏绝荤腥。专修净业。其子锵与彬。偕诸同志。组织福州佛化社。居士鼓舞赞襄。提倡尤力。甲子夏。社迁西湖开化寺。人地均称适宜。但以寺建已久。栋宇参差。佛像剥落。居士欲令来念佛者观感兴起。遂独任修葺而庄严之。工甫半而谢世。时在丙寅六月初九。寿六十岁。锵能继父志。俾得圆功。可谓善于事亲矣。初居士将终前十余日。忽疽生于项。殆属宿业。内溃。寒热间作。居士欲借此苦。速获往生。令眷属就室念佛。以助正念。亦有友人来助念者。每至数十。预嘱眷属。临终不得先行洗濯换衣哭泣等。丧中无论祭神待客。俱不得用荤酒。殓服唯素布。不得用绸帛。其子媳等俱能遵命。雪峰达本方丈。特来开示。故十余日中。虽有痛苦。心常镇定。了无异念。至临终时。正念分明。安详而逝。眷属等各节哀念佛五句钟。方为洗濯换衣哭泣等。可谓知法。及至入殓。顶门犹温。四肢柔软。可为生西之证。可异者。子媳皆发愿终身长斋念佛。佛化社社友。为其念佛念往生咒者。凡三十余家。所念佛号。有一千五百余万。往生咒有十一万九千余遍。俱以此祈莲品转高。无生速证。非平生至诚感人。何能如此。噫。若居士者。可谓一乡之善士。如来之真子矣。或疑居士敦笃伦常。力修众善。而且多年念佛。何以临终尚生恶疽。不知吾人从无始来。所结怨业。莫能悉数。若不念佛。将长劫报复。无有了期。居士殆由念佛之力。转后报重报为现报轻报。以解脱生死诸苦。直下往生西方。高预海会。亲炙弥陀与诸上善人也。昔戒贤法师尚婴笃疾。玄奘法师临终亦有痛苦。各蒙菩萨指示安慰。谓是宿世恼害众生之报。况博地凡夫乎。故为略书所以云。赞曰。卓哉居士。足称哲人。虽居尘世。不染世尘。

禀性孝友。勤俭仁恕。家庭之乐。融融洩洩。

律身严谨。接物和易。翘心净土。冀证真谛。

既启佛化。又新佛宇。金碧庄严。用表感慕。

年登耳顺。即示西归。眷友助念。功德巍巍。

故致临终。一心忆念。随佛往生。顶暖可验。

其子与媳。悉发诚愿。素食念佛。毕生不变。

以此功德。冀增莲品。速证无生。回度堪忍。

社友祈予。记载其事。欲令见闻。同沾法利。

爰取行略。发其隐义。用满如来。度生宏誓。