印光法师序

　　人同此心。心同此理。生佛不二。凡圣一如。佛由究竟悟此心故。彻证涅槃。众生由究竟迷此心故。长轮生死。缅想从无始来。我等众生。与释迦世尊。同为凡夫。同受生死之剧苦。世尊以能自振拔。具大雄猛力。精修戒定慧。逐致三惑全断。二死永亡。安住三德秘藏。普度九界羣萌。论其时劫。则尽刹尘而莫算。论其法门。则罄海墨而难书。于此时劫。布此法化。我等众生。岂无闻法修行。欲证此心之一世。但以烦惑深厚。无力断除。再一受生。又复迷失。兼以未遇仗佛慈力即生往生之法。或修此法。由自力薄弱。无人辅助。或自力充足。临终被眷属多方破坏。因兹久经长劫。轮回生死。纵蒙佛化。依旧徒具与佛无二之心。而不能得与佛同证真常之果。上孤佛化。下负己灵。每一思及。五内如焚。今者幸闻如来悲愍末劫众生无力断惑。特开一信愿念佛求生净土法门。俾一切若圣若凡。同于现生往生西方。则已断惑者高登补处。尚具缚者亦预圣流。实为如来一代时教中之特别法门。三根普被。利钝全收。上而等觉菩萨不能超出其外。下而逆恶凡夫亦可预入其中。故得十方共赞。九界同遵。况我等凡夫。舍此将何所恃乎。近来世乱已极。天灾人祸。频迭降作。国运危岌。民不聊生。具正知见者。皆知此世界非安隐处。西方极乐世界乃我本有家乡。于是作归家计。同修净业。又虑临终自力薄弱。无人辅助。及眷属无知。破坏正念。以致仍留此界。不克往生。由是大家提倡饬终助念之事。若绍兴余姚云南上海各佛学会。或订立章程。或阐发利弊。必期于令命终者决定得生西方而后已。此心此事。诚堪钦佩。李圆净居士犹恐过为简略。或致人不介意。因会萃各处章程。及诸言论。又复采取古今发明临终利害等文。并近来因助念故。逐得往生之事证。厘为四篇。第一饬终章程。第二饬终言论。第三预示利害。第四饬终实效。乃名之曰饬终津梁。祈光作序。光年届古稀。学无所成。窃恐一气不来。又复轮回六道。则其苦何堪设想。因兹灭踪长隐。专修净业。庶不至平常为他人说者。自己反无其分。令无知者因兹谤法。以堕恶道也。兹于将入关前。接得伊书。不禁有感于衷。爰为撮举净土法门之大意。及助念之力益。以期世之学佛者咸各注意。庶可大畅如来普度众生之本怀。亦堪成熟自己多劫培植之胜因矣。

民国十九年庚午季春常惭愧僧释印光谨撰