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如何能够得到佛菩萨的保佑?得到加持的十二个征兆

如何能够得到佛菩萨的保佑?得到加持的十二个征兆

如何能够得到佛菩萨的保佑?

  天天接受佛法的薰陶,这是佛力的加持,也就是俗话说的“保佑”。一心求佛,佛菩萨时时刻刻保佑你。佛力加持,我们才能真正做到精进不退。

  求佛加持,我们一般人讲“求佛保佑”,要“精诚”,自然就得感应,你的智慧就开了。佛菩萨加持,保佑那个有信心的人。没有信心,佛菩萨虽然有威德、有智慧神力,帮不上忙。所谓“善因得善果,恶因得恶报”,果报是自己修的,自作自受,不能怪佛菩萨不保佑。你要怪佛菩萨不保佑,你是罪上加罪,大错特错!

  佛心清净、慈悲,我们的心也清净、慈悲,就能跟佛菩萨感应道交。冥冥当中,佛菩萨自然会保佑你。真正是发利益众生的心,佛菩萨没有不保佑的,没有不加持的。我们晓得自己有福,还要努力来种福,希望这个福报增长,这是三宝加持,龙天保佑。

  我们今天念佛,是希望佛菩萨保佑我们升官发财,这个动机不好!这是搞贪嗔痴,搞贪嗔痴就是搞六道轮回。凡是正神都不接受贿赂的,你巴结不上的,更何况是佛菩萨?妖魔鬼怪他接受贿赂巴结,嘴巴里说会保佑你,到你该害病还是害病,该死的时候还是死,他才不保佑你!

  修念佛法门,你信心清净,阿弥陀佛保佑你,观世音菩萨保佑你,这些妖魔鬼怪不会来找你。念这一句佛号,诸佛护念,护法神保佑,一切鬼神不敢靠近你身边。真正修行人,心中没有一个恶念。这样的修行人,决定得到诸佛菩萨和龙天善神的护念、保佑。迷惑颠倒的人,心中恶念一个接一个。这样的人,善神远离,妖魔鬼怪就会跟着他。学佛,决定不能把佛像当作偶像来看待。佛菩萨泥塑木雕,自身难保,它怎么能保佑你?

  “佛氏门中,有求必应”,我们要向自性里面求,那的确是有求必应,向外面求未必会应。古人修行是真正从自性里面用功夫,我们现在人学佛是专门作表面功夫,作形式上的功夫,没有向自性里面求。学佛,决定不能把佛像当作神明来看待。把他当作神明,以为他会保佑你,没这回事!把佛菩萨当作神明,我做错了事情,在佛门里修点供养,大概佛菩萨就保佑我,赦免我的罪了,那是打妄想

  天天干坏事情,干回来之后一忏悔,罪就消灭了,没有这个道理,这讲不通!如果这个道理要能够成立,那坏人尽管做坏事,然后请法师天天在家里给他拜忏消罪,那不就可以了吗?哪有这种道理!佛法是破除迷信,破迷开悟,你要认真努力修学,才会得到佛菩萨的保佑。只要我们真正以至诚心、清净心念佛菩萨名号,佛菩萨立刻就有感应。

  你自己身心清净、一尘不染的时候,能与诸佛菩萨感应道交,就是你自己保佑你自己。诸佛菩萨当然也保佑你,你自己都不保佑你自己,诸佛菩萨想保佑你也保不住。所以我们要以至诚心、清净心来拜佛,这是最恭敬的!“众生有感,佛菩萨就有应”,《楞严经》上说,“随众生心,应所知量”。佛菩萨在哪里?无处不在。诸佛菩萨无处不在、无时不在,只要我们真心求,佛菩萨立刻就有感应。什么是真心?真心就是至诚心、清净心。

  我们的心不清净,天天拜,“佛菩萨,你保佑我,保佑我开智慧”,这就不灵。为什么不灵?你心里有分别执着,你这个心是不清净的心,怎么会有感应?

  《阿弥陀经》的本名是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》,因此你念《阿弥陀经》,你就一定得到一切诸佛的保佑。世尊四十九年讲的经很多,只有《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经。我们要想一切诸佛都保佑我们,都保护我们,很简单,只要念这个经,照这个经修行,你就得一切诸佛的护念。

  你要是二六时中不忘这一句阿弥陀佛,十方三世一切诸佛都要照顾你、都要护念你,都要保佑你。念一句阿弥陀佛,十方三世一切诸佛统统念到了,一尊佛都没有漏掉,这是不可思议!一切诸佛,没有不护念“念阿弥陀佛的人”。你念阿弥陀佛,一切诸佛都加持你、都保佑你。阿弥陀佛是一切诸佛最尊敬的,一切诸佛成佛都是念阿弥陀佛成佛的。你念阿弥陀佛,诸佛当然欢喜、当然护念你、保佑你。

  这一句阿弥陀佛,是念佛人的正观。我们如果得到正观,文殊、弥勒、普贤、观音没有不保佑你的,十方诸佛护念!凡是学佛的佛教徒,没有一个不是天天求佛菩萨保佑。其实,大多数人都在打妄想,佛菩萨凭什么保佑你?凭你磕几个响头,供几根香蕉水果,佛就保佑你,哪有这么便宜的事情!

  真念佛,真发愿求生,你不求佛菩萨保佑,佛菩萨统统都来保佑你,为什么?这是诸佛菩萨最欢喜见到的一桩事!念佛人只要真正相信,真正发愿,认真努力修学,他立刻就得到阿弥陀佛本愿威神加持,中国俗话说“佛菩萨保佑”,他确实就得到!

得到诸佛菩萨加持的十二个征兆:

  只要信愿行恳切,能坚持始终如一的修学佛法,决定得到佛菩萨的加持。据笔者体会,得到佛菩萨的加持可以下列几点作为参考依据:

  1、躁乱的心态渐归平静,对身边发生的喜怒哀乐、名闻利养之事不会轻易动心;

  2、对物质欲求失去兴趣,满足于简单的生活

  3、对男女情欲和性生活不再感兴趣,以至厌恶性生活;

  4、忽觉自身肉体之肮脏,甚至想从中尽快逃离;

  5、爱说话者不再喜说话,爱与人联络或聊天者,也不再想与人联络或聊天;

  6、喜爱肉食者忽嗅肉食之腥臭,自动吃素,甚至自动持午;

  7、不能享受豪华大床,锦衣玉食,因为会导致身体难受,甚至疼痛;

  8、不喜去繁华地带,不爱看电视,喜好一个人独处;

  9、不会再执着亲情,不会再为亲人的不幸遭遇过度悲伤,而是会很快调整自己的心态,从痛苦解脱出来;

  10、不会再贪恋或惧怕死亡,而是会以欣喜和渴望的心态来迎接这一神圣的时刻(这里指自然的死亡,不包括自杀)。

  11、了知此世界他世界均无自性,均无真实可言,故不会深陷其中不能自拔;

  12、了悟自己与所有的生命乃出自一体,并无高低贵贱之分别,将所有个体生命看作是自己生命的一部分,而自然生起大悲心与菩提心

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