什么是自皈依佛、自皈依法?
1.自皈依佛
先来了解《阿含经》上所说的自皈依佛的原意是什么﹖《阿含经》上说,很多初学的人在“听佛说法后”,就发出欢喜心,自愿发心皈依佛教,这是自皈依的基本意义;又佛在世时,有些居士是在听佛说法时,顿证初果、二果、三果不等,在证果后,才脱口称佛为师,皈依佛陀,这种由居士身“证果”的佛弟子所称的“皈依佛陀”,就是“自皈依佛”的深意,不只是尊重、恭敬、皈依佛陀的广大德行,并且自己已经亲见“法性”,开发自心内的空性智慧,因此所称“自皈依佛陀”,更含有感恩佛陀令自己自觉、自证、自见一分与佛陀同证真如觉性(亲见自性、本性真心之意),这就是“自皈依佛”的简单释意。
2.自皈依法
又《长阿含经》中记载,佛在涅槃前的三个月,指示弟子阿难说:“如来不言:我持于众,我摄于众,岂当于众有教令乎?…。”
又说:“当自归依,归依于法,勿他归依。”
意思是说:释迦牟尼佛在世时对所有在家、出家弟子的告诫,佛陀从来不会用自私心、骄傲心、我慢心对一切弟子自称:我现在拥有许多徒众,你们都是我的皈依弟子,你们都是我的出家弟子,我要领导大众,我要教导信众,我要驾驭大众…,所有弟子只能皈依于我的德行,崇拜我的修行,我所证觉的佛法是独一无二的…。佛陀绝对不会用这种权威式、偶像式、个人式的自私自利心态去教化众生。而且佛陀在大乘经典及小乘经典上所自称的“我”的内涵,绝对不同于凡夫俗子自称的庸庸碌碌的“我”…。
就因为佛陀不会有“我在领导僧团”、“我在为众生说法”等“世俗心态”、“世俗见地”的“我思我见在”,所以佛陀才会告诫阿难说:“如来从不言,我持于众,我摄于众,岂当于众有教令乎…。”
因此才会在涅槃前三个月对阿难说:“当自归依,归依于法,勿他归依。”意思是说,所有佛弟子们,无论在家弟子皈依佛陀,或者出家弟子随佛学习,皆不可以对释迦牟尼佛个人形成偶像式的崇拜(勿他归依之意),而是要将“皈依佛陀”的信念移转到佛所说“了脱生死法义上的内涵”来认识、来修学(勿他归依之意)。这是对声闻弟子们的告诫。
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