五、佛经结构严谨科学

　　佛经内容，一般可分为三大部分：

　　一、序文分二、正宗分三、流通分。

　　又序文分中有证信序，科学地分析为六点：1．信--「如是」，2．闻--「我闻」，3．时--「一时」，4．主--「释迦佛」，5．处--「广严城」，6．众--「大苾刍、………国王………」等。这证信序和科学实验报告类同，如有主持人、时间、地点、实验目标、应用器材等，一一写明。

　　再把佛经的经题来具体分析，可以分为人、法、喻三个命名原则，依本经来说：人为「药师如来」，喻如「琉璃光」，法如「本愿功德经」，可说人、法、喻三者具足，主题明确优妙。

　　总观上述佛经结构的三大部，证信序的六点分析，以及经题的人、法、喻立题原则都是非常科学化的。

六、高僧弘一大师弘扬药师法门

　　唐？玄奘三藏法师主译的《药师琉璃光如来本愿功德经》是一部内容丰富、辞藻优丽、笔调流畅、层次分明、深契时机的佛经。近代高僧弘一大师甚为推崇「药师如来法门」。己卯年（1939）四月他在福建永春普济寺开讲《药师如来法门一斑》中说到：「药师如来法门深契时机」，又说：「若药师法门，不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及，就是最浅近的现代实际上人类生活亦特别注重，如经中说『消灾除难，离苦得乐，福寿康宁，所求如意，不相侵凌，互为饶益』等，皆属于此类。就此可见佛法亦能资助家庭、社会的生活，与维持国家、世界的安宁，使人类在现生之中即可得到佛法的利益」。

　　再说：「药师法门，惟是一乘速得成佛的法门，所以经中屡云：「速证无上正等菩提」、「速得圆满」等，若欲成佛，其主要原因，即是「悲智」两种愿心，《药师经》云：「应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐、慈悲喜舍平等之心」，就是这个前二句从反面转说，「无垢浊心」就是智心，「无怒害心」就是悲心；下一句正说：「舍」及「平等之心」就是智心，余属悲心，悲智为因，菩提为果，乃是佛法之通途。凡修持药师法门者对于以上几句经文，尤宜特别注意，尽力奉行」。

　　所以根据弘一大师所说，药师如来法门深契时机，包含着出世间法和世间法，是一乘速得成佛的法门，也能资助家庭、社会的生活与维持国家和世界的安宁。修持本法门者，必须至诚、正信、恒心和渐次修习诸菩萨行，便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至证得无上菩提。

七、译释经过的概况

　　笔者数年前就发心想将《药师经》用白话译释，遵奉太老师弘一大师的遗愿，弘扬「药师如来法门」，以后随时搜集有关资料，逐步整理，对佛学术语查阅多种工具书，旁搜远绍，才得其端倪，邀请医本科同学吴秋琴居士，同意合作协助我编写《药师经白话译注》，经三翻四复，慎重榷商这项新工作，然后两人才着手动笔，完成初稿之后。先请未曾学佛的科技人员和初学佛者阅读，看他们是否理解，请提出修改意见；又请友人佛学研究爱好者姚一峰先生、杭州赵肃良老居士传阅；还请浙江上虞师范高级讲师顾文元老师、讲师陈冲范老师和上虞教师进修学校一级教师、浙江教育学院《教学月刊》杂志兼职语文编辑钱杭根老师等校阅和润色；又诚请浙江美术学院朱金楼老教授审阅和题词，再请上海佛教居士林副林长郑颂英老居士审定与四川成都昭觉寺方丈清定恩师审定并赐序言。又承江苏吴江师范音乐老师陈浩然讲师为《药师赞歌》作曲，还礼请上海音乐学院钱仁康老教授将《赞歌》修改和审定，均此一并谨致谢忱。

　　《药师经白话译注》修订再版工作承蒙广东省佛协副会长、《广东佛教》主编黄礼烈居士的热情关怀和大力支持，才使修改编校和集资等工作顺利进行，及时列入《广佛丛书》和「弘一大师研究会（浙江上虞）」印赠，向海内外佛教界广泛流传，完成遵奉太老师弘一大师弘扬「药师如来法门」的遗愿。亦此敬谢。

　　笔者佛学知识水平浅薄，慧根低劣，译释过程中虽参考过许多有关资料，然其中谬误和不当之处，恳请善知识、大德们和广大读者提出宝贵意见，惠赐批评指正。

　　南无药师琉璃光如来！

　　译注者一九九八年八月

　　「如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。」

　　--大科学家爱因斯坦

　　「完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了在执的信条教义，及主从观念，基于物质与精神的经验而浑为一体，那只有佛教才能完全符合这些条件。」

　　--大科学家爱因斯坦

　　炉香赞

　　炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。

　　南无香云盖菩萨摩诃萨！三称

　　南无本师释迦牟尼佛！三称

　　发愿文

　　稽首三界尊，皈命十方佛；

　　我今发宏愿，持此药师经；

　　上报四重恩，下济三途苦；

　　若有见闻者，悉发菩提心；

　　尽此一报身，同生琉璃国。（极乐国）

　　开经偈

　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　南无药师会上佛菩萨！三称

　　南无药师琉璃光如来！三称

　　佛陀赞偈

　　天上天下佛最尊，慈悲喜舍觉有情；

　　四谛三学勤修持，六度万行导群生；

　　博大佛理三法印，知因明缘结良果；

　　学佛弟子归三宝，遵佛遗教菩提心；

　　信解行证尽奉行，世界和平放光明。

　　药师赞偈

　　（一）

　　归命满月界，净妙琉璃尊。

　　法药救人天，因中十二愿，

　　慈悲弘誓广，愿度诸含识，

　　我今申赞扬，志心头面礼！

　　（二）

　　药师如来琉璃光，誓愿宏深威力庄；

　　受持读诵药师经，闻思其义信解行；

　　恭敬供养书经典，身心安乐消业障；

　　修善积德增福慧，消灾延寿得康宁；

　　十二大愿度众生，八大菩萨命终引；

　　同登觉岸证菩提，慈悲喜舍觉有情。

　　《药师赞歌》说明

　　该《赞歌》邀请江苏省吴江师范学校音乐讲师陈浩然老师作曲；词句系译注者根据《药师赞偈》一、二两首偈句，融合参辑。

　　该词曲曾请浙江上虞师范学校高级讲师顾文元和讲师陈冲范两位老师审阅，最后恭请上海音乐学院钱仁康老教授审定，又请上虞财贸幼儿园幼儿师范毕业的陈水娟老师用电子琴伴奏和该园演唱获奖者张少霞老师主唱，已用录音磁带录好音。

　　放音听之：尚感庄严、宏伟、悲切，音调幽雅、顺口，有佛化歌曲之风格。体现出药师如来的尊严、伟大，怜悯众生，悲心深切，诚发十二微妙上愿，普度众生，慈悲喜舍四无量心觉悟有情。

　　并唱出：「药师如来法门」的出世间法--「修习诸菩萨行，速证无上正等菩提」，如进入琉璃国土。并隐现出来世间法--「利益安乐，一切有情」（利他）；解脱一切苦难，福慧双增，消灾延寿得康宁，如身在人间净土。

　　今逢盛世，尊佛闻法，得能歌曲颂扬，因缘殊胜，欢欣赞叹。笔者学识浅陋，乐理微薄，系以歌曲弘扬「药师如来法门」的初试，请海内外大德、善知识多多指正，叙其因缘，附此小记。

　　弘一大师研究会金兆年谨识

　　一九九一年八月廿一日

　　药师琉璃光如来本愿功德经译注

　　（药师经白话解释）