末学来自吉林省白城市大安三圣庵，法号演天。今天我要宣讲的题目是如何依教修学，所依据的经典是《法华经·观世音菩萨普门品》。

　　因缘际会，感恩讲经交流会给了我这次锻炼学习的机会和成长的平台，末学将带着一颗谦卑的心来和诸位善知识学习交流，如果在言辞义理上有谬误，还恳乞在座的诸位评委法师、慈悲斧正。

　　《法华经》中说：诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，欲令众生悟入佛之知见。只有修正知正见为佛知见，才能得到真正的解脱，没有甚深的福德是听闻不到《法华经》的。

六万余言七轴装，无边妙义广含藏。

白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。

喉中甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉。

假饶造罪过山岳，不须妙法两三行。

　　观世音菩萨慈悲喜舍，广行六度，随顺众生因缘，应机示现，给予众生真实的佛法利益。末学将以三点略说如何依《观世音菩萨普门品》依教修学。

观世音解苦难有求必应

　　《法华经》是佛陀的一本秘经，它就像国王头上的宝珠，不容易轻易示范给人。只有大福德大因缘发大心的人，才能看到这个宝珠。《普门品》就出自《法华经》第25品。

　　在一千七百多年前，有一个国王生病了，御医都没有治好。后来菩萨就托梦给他，说你只要读诵法华经中的普门品，病就会好了，国王按照菩萨的话去做了，病果然很快就好了。后来这个国王就把《普门品》独立的取了出来，并广为传诵。

　　观音菩萨又称为观自在菩萨，此菩萨久远已成佛：南无正法明如来，因慈悲深切，念念关怀于众生，倒驾慈航，现菩萨像。

　　在佛教中观世音菩萨是大慈大悲的象征，她闻声救苦，千处祈求千处应，是我们众生的依怙，更是我们修学的榜样。

　　经中云：无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言，世尊，观世音菩萨，以何因缘名观世音。佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。

　　无尽意菩萨在法华会上请问观世音菩萨名字的因缘，观看世间苦难的音声，也可以理解为：众生受苦是因，菩萨寻声解难是缘，因缘和合感应道交，所以称为观世音。

　　“观”是一种观智，能观的智慧；“世”有过去世、现在世、未来世。这音声：有善声、恶声；有好声、坏声；有苦声、乐声，观世音菩萨观看众生过去世的因缘、现在世的因缘、未来世的因缘；观看这三世的因缘，然后确认应该用什么方法去救度和教化这个众生。

　　众生被贪嗔痴三毒迷惑颠倒，还有生老病死这些更是苦中之大苦，那么我们娑婆世界的众生要怎样断除苦根呢？普门品中就有答案！

　　若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲，若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨便得离痴。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念。

　　无尽意菩萨请问以后，世尊就回答了称念观世音菩萨圣号的种种功德。称念观世音菩萨圣号能让我们消除七难，彻底拔除三毒。佛陀告诉我们只要能一心称念观世音菩萨名号，这一切的苦就可以拔除；你心心念念与观世音菩萨自利利他的普门相应，心心念念勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，佛性自然现前。

　　在《普门品》里分别列举了，水，火，刀，风，鬼，贼，囚七难。设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处等。

　　经中以比较有代表性的七难概括一切难。有难了，怎么办？佛告诉我们，称其名号，即得解脱！

　　男女老少，士农工商，无论你出身高贵或者是低贱，无论你相貌丑陋或者庄严，在菩萨这都是平等的，没有分别。众生横遭苦厄，只要能一心称念观世音菩萨名号，菩萨即时就会应声而现，消除众生种种的苦难。

　　可能有人会说，我也念观世音菩萨呀，是不是菩萨没听见呐？也没来救我啊？那么，就要请问您是否像经中佛说的那样：一心称念呢？您是否用的三心四心五心呢？所谓一心称念就是内心没有杂念，没有妄想、分别执着。

　　我们要学菩萨的大悲，像菩萨一样去善待众生。当你心的念力和菩萨感应，那么称念观世音菩萨圣号，必定有苦离苦，有难离难，有灾消灾，有求必应。