妙法莲华经

《妙法莲华经》，简称《法华经》，（梵语：Saddharma Pu??arīka Sūtra），後秦鸠摩罗什译，七卷二十八品，六万九千馀字，收录於《大正藏》第9册，经号262。梵文Saddharma，中文意为「妙法」。Pundarika 意译为「白莲花」，以莲花（莲华）为喻...[详情]

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「闻即往生，位齐等觉」是什么意思？

[妙法莲华经] 作者：曙提法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

曙提法师：法华经写本序的闻即往生，位齐等觉是什么意思

　　印光法师与悟开师书中有一句：法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉。请师父开示一下「闻即往生，位齐等觉」

　　这句话，出自《印光法师文钞》之《法华经写本序》，原文为：「试观华严大经，王于三藏，末后一著，归重愿王。法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉。则千经万论，处处指归者，有由来也。」

　　印祖是专弘净土、密护他宗的大善知识，所以处处以净土为指归。这段话的大意是，像《华严》、《法华》这样的经王，尚且倡导往生净土【《华严》之普贤行愿，《法华》之闻即往生】，足见千经万论，最后都是导归净土法门，是有根据的。

　　回到问题本身，闻即往生，出自《法华经·药王菩萨本事品第二十三》：「若如来灭后，后五百岁中，若有女人闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上。」女子闻法华尚能往生，何况男子呢？

　　位齐等觉，等觉是一生补处位，位于菩萨修行五十二阶位之第五十一位。《法华经》序品中的弥勒菩萨，过去生为求名菩萨，虽然求名利无厌，但因为亲近供养诸佛、闻听《法华》的功德，现在也是一生补处菩萨了，这都是赞叹《法华》的妙不思议处！

　　一方面印祖在赞叹《法华》，一方面印祖其实告诉了我们，修学《法华》与往生净土不矛盾，除了上面两例，在《化城喻品》中，阿弥陀佛与释迦牟尼佛同为大通智胜佛的十六王子，同修《法华》而成佛，可见修《法华》的人，也即是阿弥陀佛的同学，那极乐净土怎么可能不摄受呢？

　　不但不矛盾，修学《法华》对往生净土的品位还有帮助，所以印祖说「位齐等觉」也有这层含义。

　　但是，我们也要知道，最终能否往生，信愿还是根本，所以印光大师在《复周伯道居士书廿一》中说：「若念《法华经》也须要以此功德回向西方，则与念佛功德无异。若不回向西方，则是自分其心，念不归一。临终便难定得往生。此实最要之一著也。」

　　我等学人，要深体祖师的婆心恳切。

文章转自微信公众号：筏喻微集

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