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水至清则无鱼,人至察则无友

水至清则无鱼,人至察则无友

  《论语》中有语云:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以,故旧无大故,则不弃也;无求备于一人。”有德行的人绝不会怠慢他的亲族,绝不会让大臣们抱怨不休。老臣故人只要没有犯过非常严重的过失,就不要抛弃他,千万不要对某一个人求全责备。这段话告诉我们一个道理:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”

  水太清了,鱼就无法生存;人太精了,就没有伙伴或朋友。因此做人不要太苛刻、太严厉,与人相处必须要有容忍的气度和宽宏的雅量,绝对不能孤芳自赏、自命清高,不跟任何人来往,从而让自己陷入孤立无援的状态。

  孔子带着弟子颜回游历天下。行至半途中,孔子突然感觉腹中饥饿难忍,于是他对颜回说:“前面有一家饭馆,你去要点饭来。”

  于是,颜回快步来到饭馆,向店主人说明了来意。

  店主人说:“要饭吃可以,不过我有个要求。”

  颜回急忙问道:“什么要求?”

  店主人回答说:“我写一个字,你如果认识,我就请你们师徒二人吃饭,如果不认识,就一顿乱棍将你打出去。”

  颜回微微一笑,说:“主人家,在下虽然不才,但我也跟随老师多年。且不说一个字,就是一篇文章又有何难?”

  店主人也微微一笑,说:“你先不要夸口,认完再说。”说罢,店主人执笔写了一个“真”字。

  看罢,颜回哈哈大笑,说:“主人家,你实在太欺辱我颜回无能了,我还以为是什么难认的字呢,这个字我五岁就认得了。”

  店主人微笑着问:“那么,这是个什么字呢?”

  颜回回答说:“是认真的‘真’字。”

  店主人冷笑一声,说:“哼,你这个无知的小辈,竟然敢冒充孔老夫子的学生,来人,给我乱棍打出去!”

  颜回急忙转身逃走,狼狈地跑回来见孔子,并向孔子说明了整个事情的经过。

  孔子微微一笑,说:“看来他是非要为师前去不可啊!”说罢,孔子来到饭馆前,并且说明了来意。

  那个店主人同样写下了一个“真”字,要求孔子认,孔子回答说:“这个字念‘直八’。”

  店主人笑着说:“果然是夫子来到,请坐。”就这样,孔子吃饱喝足后,不出一文钱就走了。

  颜回对此大惑不解,于是向孔子问道:“老师,您不是教我们那个字念‘真’吗?什么时候变成‘直八’了?”

  孔子微微一笑,说:“有些事是认不得‘真’的啊!”

  孔夫子在现实生活中都有“认不得‘真’字”的时候,看来人生一世,还是糊涂一点好。郑板桥先生的“难得糊涂”更是把这层意思推到了极点,难得糊涂,是做人的绝妙高招。看来人生在世,不必事事太过认真,顺其自然,平衡最好。

  在现实生活中,人如果能明察是非、分清善恶,那当然是好的,但人没有十全十美的,也不可能完全无过。如果过分地明察秋毫,对别人要求太过苛刻,就会变成对人求全责备,就不能容人了,这样一来,又有谁能受得了你,愿意与你为伍呢?所以做人不能太过严苛地要求别人,否则,你就会陷入孤立无援、孤家寡人的境地。

  有一个四处流浪的老人,已经到了耄耋之年,身边依然一个朋友也没有。他饥肠辘辘,一脸的愁容,到处漂泊,似乎在寻找着什么,可能是在寻找已逝的花季,或是在寻找失落的青春,也可能是在寻找所谓的“真朋友”。

  有一个人非常好奇,于是向老人问道:“你到底在寻找什么?”

  老人立即面露窘态,不好意思地说:“我在寻找一个十全十美的人,然后和他做朋友。”

  那人听了更是费解,又莫名其妙地问道:“您老已经到了古稀之年,一生走遍大江南北,足迹差不多已经遍布天下,怎么还没有找到呢?”

  “有的,我的确曾经碰到过一个我认为是十全十美的人。他是无与伦比的,不仅外表俊朗,而且性格温良,待人宽容。”

  “那您为什么不和他做朋友呢?”

  老人仰天长叹,不一会儿又好像有所领悟地说道:“他和我一样,也在寻找他生命中最完美的朋友。”

  清醒地认识到残缺才是美,才是合理的,就像美神维纳斯一样。千年难得一糊涂,要知道,糊涂一点可能会使事情更容易办好。

  世上没有十全十美的事,也没有十全十美的人。如果你非得在生活中苛求完美,就会使自己产生一种无法实现的落差,那么等待你的将是无法摆脱的烦恼与遗憾。只有善于从生活中发现美、创造美,才能使自己的人生变得更加多姿多彩!

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