水至清则无鱼，人至察则无友

水至清则无鱼，人至察则无友

　　《论语》中有语云：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”有德行的人绝不会怠慢他的亲族，绝不会让大臣们抱怨不休。老臣故人只要没有犯过非常严重的过失，就不要抛弃他，千万不要对某一个人求全责备。这段话告诉我们一个道理：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

　　水太清了，鱼就无法生存；人太精了，就没有伙伴或朋友。因此做人不要太苛刻、太严厉，与人相处必须要有容忍的气度和宽宏的雅量，绝对不能孤芳自赏、自命清高，不跟任何人来往，从而让自己陷入孤立无援的状态。

　　孔子带着弟子颜回游历天下。行至半途中，孔子突然感觉腹中饥饿难忍，于是他对颜回说：“前面有一家饭馆，你去要点饭来。”

　　于是，颜回快步来到饭馆，向店主人说明了来意。

　　店主人说：“要饭吃可以，不过我有个要求。”

　　颜回急忙问道：“什么要求？”

　　店主人回答说：“我写一个字，你如果认识，我就请你们师徒二人吃饭，如果不认识，就一顿乱棍将你打出去。”

　　颜回微微一笑，说：“主人家，在下虽然不才，但我也跟随老师多年。且不说一个字，就是一篇文章又有何难？”

　　店主人也微微一笑，说：“你先不要夸口，认完再说。”说罢，店主人执笔写了一个“真”字。

　　看罢，颜回哈哈大笑，说：“主人家，你实在太欺辱我颜回无能了，我还以为是什么难认的字呢，这个字我五岁就认得了。”

　　店主人微笑着问：“那么，这是个什么字呢？”

　　颜回回答说：“是认真的‘真’字。”

　　店主人冷笑一声，说：“哼，你这个无知的小辈，竟然敢冒充孔老夫子的学生，来人，给我乱棍打出去！”

　　颜回急忙转身逃走，狼狈地跑回来见孔子，并向孔子说明了整个事情的经过。

　　孔子微微一笑，说：“看来他是非要为师前去不可啊！”说罢，孔子来到饭馆前，并且说明了来意。

　　那个店主人同样写下了一个“真”字，要求孔子认，孔子回答说：“这个字念‘直八’。”

　　店主人笑着说：“果然是夫子来到，请坐。”就这样，孔子吃饱喝足后，不出一文钱就走了。

　　颜回对此大惑不解，于是向孔子问道：“老师，您不是教我们那个字念‘真’吗？什么时候变成‘直八’了？”

　　孔子微微一笑，说：“有些事是认不得‘真’的啊！”

　　孔夫子在现实生活中都有“认不得‘真’字”的时候，看来人生一世，还是糊涂一点好。郑板桥先生的“难得糊涂”更是把这层意思推到了极点，难得糊涂，是做人的绝妙高招。看来人生在世，不必事事太过认真，顺其自然，平衡最好。

　　在现实生活中，人如果能明察是非、分清善恶，那当然是好的，但人没有十全十美的，也不可能完全无过。如果过分地明察秋毫，对别人要求太过苛刻，就会变成对人求全责备，就不能容人了，这样一来，又有谁能受得了你，愿意与你为伍呢？所以做人不能太过严苛地要求别人，否则，你就会陷入孤立无援、孤家寡人的境地。

　　有一个四处流浪的老人，已经到了耄耋之年，身边依然一个朋友也没有。他饥肠辘辘，一脸的愁容，到处漂泊，似乎在寻找着什么，可能是在寻找已逝的花季，或是在寻找失落的青春，也可能是在寻找所谓的“真朋友”。

　　有一个人非常好奇，于是向老人问道：“你到底在寻找什么？”

　　老人立即面露窘态，不好意思地说：“我在寻找一个十全十美的人，然后和他做朋友。”

　　那人听了更是费解，又莫名其妙地问道：“您老已经到了古稀之年，一生走遍大江南北，足迹差不多已经遍布天下，怎么还没有找到呢？”

　　“有的，我的确曾经碰到过一个我认为是十全十美的人。他是无与伦比的，不仅外表俊朗，而且性格温良，待人宽容。”

　　“那您为什么不和他做朋友呢？”

　　老人仰天长叹，不一会儿又好像有所领悟地说道：“他和我一样，也在寻找他生命中最完美的朋友。”

　　清醒地认识到残缺才是美，才是合理的，就像美神维纳斯一样。千年难得一糊涂，要知道，糊涂一点可能会使事情更容易办好。

　　世上没有十全十美的事，也没有十全十美的人。如果你非得在生活中苛求完美，就会使自己产生一种无法实现的落差，那么等待你的将是无法摆脱的烦恼与遗憾。只有善于从生活中发现美、创造美，才能使自己的人生变得更加多姿多彩！