珍视自我，天下由来轻两臂

珍视自我，天下由来轻两臂

　　老子说：“假如一个人把天下看得和自己同等重要，那么就可以把天下暂时寄存在他那里；假如他忘掉了自己而心里只有天下的话，那就可以把整个天下彻底托付给他了。”南怀瑾先生对此的理解是：“所谓以‘一身系天下安危’者的最大认识，必须以爱己之心，来珍惜呵护天下的全民，发挥出对全人类的大爱心，才能寄以‘系天下安危于一身’的重任。”用现代人的一句话说，就是“珍视自我，天下由来轻两臂”。《庄子·杂篇》中的《让王篇》就是一个“天下由来轻两臂”的故事：韩魏相与争侵地，子华子见昭僖侯，昭僖侯有忧色。子华子曰：今使天下书铭于君之前，书之言曰：左手攫之则右手废，右手攫之则左手废。然而攫之者必有天下。君能攫之乎？昭僖侯曰：寡人不攫也。

　　子华子曰：甚善。自是观之，两臂重于天下也。身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣。今之所争者，其轻于韩又远。君固愁身伤生以优戚不得也。僖侯曰：善哉！教寡人者众矣，未尝得闻此言也。

　　曾子曾说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人欤？君子人也。”古语又曰：“虽富贵不以养伤身。虽贫贱不以利累形。”

　　一个连自己都不珍惜的人，他又怎么会珍惜天下人呢！所以，人们首先要学着珍视自己，然后才能用一颗博爱的心对待他人，这样的人才能称之为真正的君子、真正的圣人。

　　有一次，佛光禅师见到了克契禅僧，便问道：“克契啊，你来到这里学禅已经有十几年了，为什么从来不向我问道呢？”

　　克契禅僧谦恭地答道：“大师，您每天都很忙，小僧我实在不敢打扰您啊！”

　　岁月匆匆，时光飞驰，很快三年又过去了。

　　一天，佛光禅师又在路上遇见了克契禅僧，再次问道：“克契啊，你在参禅修道上遇到什么问题了吗？怎么从来不见你来问我呢？”

　　克契禅僧依然谦恭地答道：“大师，您每天都很忙，小僧我实在不敢随便去找您讲话啊！”

　　一年后，克契禅僧经过佛光禅师禅房的时候，禅师又对他说：“克契，你过来，我今天有空，请到我的禅房里谈论禅道。”

　　只见克契禅僧双手合十地说道：“禅师您很忙，我怎么敢随便浪费您的时间呢？”

　　佛光禅师见克契禅僧每次都有些过分谦虚，心想再这样下去，他永远也开悟不了，于是禅师决定采取主动出击的办法。

　　后来，有一天，佛光禅师又遇到了克契禅僧，对他说：“学道参禅，需要不断参究，但你为什么总是不来问我呢？”

　　克契禅僧仍然说：“禅师，您很忙，小僧不便打扰啊！”

　　佛光禅师忽然大喝一声道：“忙！忙！你为谁在忙呢？我也可以为你而忙呀！”克契禅僧听完这声大喝，终于恍然大悟。

　　佛家讲求“先自度，而后度他”，一个人如果只顾念别人的心，而没有顾念自己的心，那么就会丢失真正的自我。人生在世，我们固然要学会关爱他人，但首先要学会善待自己，不丢失自性，这样才不会错失成功开悟的机会。

　　佛陀在一次法会上讲了这样一个故事：

　　从前有个富商娶了四个老婆：第一个老婆聪明可爱，整天陪伴在他的身边，形影不离；第二个老婆是抢夺来的，是一位绝色佳人；第三个老婆整日沉溺于家务琐事之中，让他过着安定的生活；第四个老婆勤勤恳恳地工作，整日东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。

　　有一天，富商准备远行，为了排除旅途上的寂寞，他决定让四个老婆中的一个陪在自己的身边，于是他就把自己的这个想法告诉了老婆们。

　　第一个老婆说：“你自己去吧，我才不去呢！”

　　第二个老婆说：“我本就是你抢来的，心有不甘，如今更不会跟你去了！”

　　第三个老婆说：“虽然我是你的老婆，但是这一路上风餐露宿的太辛苦，我忍受不了，只能送你到城外！”

　　第四个老婆说：“既然我是你的老婆，那么无论你去往哪里我都跟着你。”

　　于是商人就带着第四个老婆开始了他们的远行。

　　讲完这个故事之后，佛陀说：“诸位，这个商人就是你们自己。而第一个老婆是指你们的肉体，死后是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，生不带来，死亦带不走；第三个老婆是指你们的妻子，活着两人相依为命，死后终究要各奔东西；第四个老婆是指自性，即世间万物不改变、不生灭的特性，人们时常忘记它的存在，但它却永远跟随陪伴着你们。”

　　在我们每个人的一生中，都会遇到各种各样的事情，也都会或多或少地得到和失去一些东西，但是只有自性是不会失去的，而且会一直跟随着我们。

　　所以我们不应该忘记自性、忘记自我，而应该珍惜自性、珍惜自我，这样才能达到“天下由来轻两臂”的至高境界。