宽容者有出路也有退路

宽容者有出路也有退路

　　《菜根谭》上说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食。此是涉世的一种手法。”在狭窄的小路上行走，要留一点余地让别人走；遇到美味可口的食物，要留出三分让给别人吃，这就是一个人立身处世最安全、快乐的方法。

　　宋真宗时期的宰相王旦自幼沉静好学，尤为难得的是，他待人宽厚，在家中从来没有发过脾气。有一次，家人给他端上来的肉汤当中不小心落进去了一些灰尘。王旦看见后没有声张，而是默默地吃着白饭。家人就奇怪地问他，今天为何不吃肉羹？王旦平静地说：“偶尔也有不想吃肉的时候。”事后，家人才知道原因，对他很感激。

　　王旦不但对家人非常宽容，身为朝中重臣的他更是从来不会固执己见，更不会因为别人的诽谤而故意去为难别人，反而能够从国家的立场出发，真心实意地举荐人才，但是却从不让别人知道。朝中大臣寇准起初看王旦不顺眼，常常在皇帝面前说王旦的短处，但是他却一直都在皇帝面前称赞寇准的长处。

　　有一天，宋真宗笑着对王旦说：“寇准常常在朕面前说你的不好，可你却一直在夸奖他的长处，我都替你感到不值啊！”王旦回答说：“臣身居国家相位这么多年，一定会有缺失的地方而自己却没有察觉。寇准侍奉陛下毫无隐瞒之处，看见了我做得不好的地方与您直说，这正是他忠心耿直之处，也因此臣才一再对他大加赞赏。”真宗听后对王旦更为钦佩。

　　后来，寇准因为获罪被罢免了枢密之职，他私下里找到王旦，希望王旦能够利用自己丞相的身份保住其职位。王旦得知了寇准的来意后，对他说：“皇上把丞相如此重要的职位交给我，我怎么能因为你请求我而为你任意安排职位呢？”听了王旦的话后，寇准非常生气，认为他这是有意刁难自己。

　　没过多久，皇帝重新任命寇准为节度使平章事，寇准入朝拜谢皇恩的时候，对真宗说：“如果没有陛下您对我的提拔，我又怎么能有今天呢？”真宗说：“你要感谢的人不应该是我。我是因为王旦一再地举荐你，所以才决定重新起用你的，要谢你还是谢他吧！”此时，寇准非常惭愧，生平第一次承认自己的才德、气量都不如王旦。

　　王旦不但因此得到了皇帝以及朝中所有大臣的敬重，成为真宗时期举足轻重的朝中重臣；而且后来他因为年纪太大辞官之后，更是剃度皈依佛门，身披缁衣，修得正果。王旦之所以进可以封王拜相，退可以修得无边佛法，正是宽厚的力量。

　　凡事斤斤计较、小肚鸡肠的人就等于给自己设置了路障，他们不会走得长远；而心胸开阔、大度能容的人，他们脚下的路会更宽阔，能进亦能退。

　　在远古时期，古公檀父和他的部落原本生活在邠地，但是这里时常受到其他部落的侵扰，尤其是民风彪悍的夷狄。夷狄人善战且贪婪，每次他们侵犯，檀父就用最好的兽皮、粮食来跟他们讲和，避免自己部族人员的伤亡；无论夷狄人提出想要什么物品，檀父都尽量满足，一直没有抵抗。

　　如此下去，夷狄不但没有停止干戈，反而得寸进尺，檀父的部落很难满足他们的狮子大口。于是，檀父就与部落里的长老们商量：“我们的部落过于弱小，如果与夷狄正面冲突一定会损伤惨重，但是如今靠着兽皮、马匹已经再也满足不了夷狄人的胃口了，恐怕他们觊觎的是我们的土地。土地的存在原本是为了养育我们，又怎么能因为它而遭人侵害呢？既然如此，我们不如放弃这片土地，另外迁徙到更适合生存的地方吧！”

　　于是，古公檀父就带着自己的部落离开了邠地，辗转到了岐山，并在这里定居下来。从此之后，檀父的部落不但没有因为外敌的侵害而遭到迫害，反而发展壮大了。孟子在说到这件事的时候，曾夸奖檀父的宽容是“智者成事之心”。

　　佛家有云：“仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事成个迫促规模。”从古至今，中国人在评价一个人的道德水平时，往往极为重视这个人的涵养和行事风格。要想知道这个人是否是可塑之才，是否具有领导千军万马的能力，都会从这方面考量。毕竟，那些善于忍耐与包容的人，更能受到别人的尊重，也往往能因此赢得前进的道路。

　　小心眼容易坏事，而宽容却能够成事。千万不要小看宽容的力量，没有容忍雅量的人绝不可能成就大事，反而会作出自毁前程的举动。无论遇到什么样的事情，我们都应该尽量控制自己的情绪，不要将坏脾气当做是攻击人的武器，因为它往往会造成对自己的伤害。聪明的人都是懂得忍让和包容的，能够控制好情绪，在社会上才能游刃有余地生活。

　　宽容的人因为看不到仇恨和愤怒，所以也从来不把它们记挂在心上，仇恨和愤怒反而会离他们远去，人生之路也会越走越宽，正所谓“量宽富厚，器小禄薄”！