于诗情画意中领悟生活真谛

　　屋老，一树梅花小。住个诗人添个新诗料。爱清闲，爱天然，城外西湖，湖上有青山。

　　——李叔同《玉连环影》

　　说起李叔同作诗，不能不提发生在1914年的一段佳话，那是“南社”在杭州楼外楼饭馆举行的一次雅集上。

　　李叔同去的时候，陈巢南、柳亚子、夏丏尊、马一浮、马叙伦、苏曼殊、胡寄尘、陈无我、胡朴安、朱少屏等人已经坐满了上下两个大厅。

　　“啊……叔同来了。”陈巢南一眼发现了李叔同。接着“啪”的一声，鼓起掌来。

　　“哎呀，叔同，”柳亚子喊着说，“你来得正好，刚才，十分钟命题诗，罚酒三人。大家给你留了一题，看你是吃敬酒，还是吃罚酒！”

　　叔同对这种场面，也习惯了，笑着把手一扬：“请出题！”

　　“七言绝句，每句有‘春’，外一首可不带春。”柳亚子说罢，端了一杯满酒，走到叔同眼前，大声喊道：“十分钟！”

　　顿时，几百个人静下来了，有人窃笑，有人盯着叔同的表情，更有人担心他“吃罚酒”。

　　其实，叔同听了命题之后，再也没顾其他，以他那丰富的想象力、观察力和记忆力，顿时一首七言绝句构思在胸，他诵道：

　　春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。

　　游春人在画中行，万花飞舞春人下。

　　梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。

　　莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

　　一阵掌声。

　　柳亚子是个干脆的人，听了叔同朗诵，一看表，喊道：“从命题到诵诗，五分钟。”话音刚落，“咕咚”一口，把满杯的绍兴花雕喝了个精光。

　　由此，李叔同的诗学功底可见一斑。

　　李叔同是个诗人，这不仅仅是一个名份，更是一种深受传统文化影响的人文气质。

　　关于诗歌，孔丘先生有一句经典的概括：《诗三百》，一言以蔽之，曰“思无邪”。诚然，诗的本质就是真、善、美，而对爱情与友谊的赞美，对理想与事业的追求，对祖国与家乡的思念，对良辰与美景的歌颂，对道德与责任的伸张，对理想与智慧的发明，正是诗永恒的主题。

　　诗不但有优美的韵律，铿锵的节奏，凝练的语言，精美的词汇——诚然，这些都是诗不可或缺的形式，没有这些就没有诗，但仅有这些也不是诗；诗还要有思想，有情感；有高华的意境和兴致，有兴发的感动和联想，这才是它的本质。真、善、美是诗的本质，这是从价值判断的角度而言；思想和情感也是诗的本质，这是从生命体认知的角度而言；二者并不相悖。而思想的表达最终要转换为情感的抒发，这才是诗的思想而不是常人的言语和一般文章的思想，这才可以突破生理时空的局限而在心理时空和心灵天地任意徜徉，这才能表达出最奔放，同时又是最智慧的诗句。所以阿Q只能说“二十年后又是一条好汉”，李白则说“天生我材必有用，千金散尽还复来”，庸俗歌手只能唱“我爱你爱得要死”，李商隐则曰“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。这就是诗。所以说：比陆地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是心灵，而诗正是心灵的王国。所以古贤说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于外。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈也。”（《毛诗序》）“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；俏焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，舒卷风云之色。”（《文心雕龙·明诗》）因此情感更是诗潜在的灵魂和真正的生命，是诗的灵魂之源和生命之核。

　　读史可以让人知古今，读诗不但可以让人知古今，而且可以让人明事理，可以让人陶冶情操，涤荡心胸。

　　王国维说：“客观之诗人，不可不多阅世；阅世愈深，则材料愈丰富。”

　　诗与世事是分不开的，生活是诗的来源，读诗便可以让人明白世事。而写诗的人对生活的理解就是一种境界，正如李叔同那曲折多舛的一生，从富家公子到文坛新秀、从敬业夫子到一代高僧，也只有阅历如此深厚的人才能和诗歌相得益彰。李叔同不仅在用笔写诗，更是用自己一生的沧桑写诗。有了诗歌陪伴的李叔同更显其卓尔不凡。

　　所以说，诗不仅是文字迭加起来的文学作品，更是心灵不可或缺的良师益友。

　　当你烦恼时，当你无聊时，不妨读首小诗，到诗中去体味人生的意境，借鉴前人处世哲学。