天地销归何处去,微尘幻现奈他何的解释

天地销归何处去,微尘幻现奈他何;

见深见浅由他见,水是水兮波是波。

──古德

  「天地销归何处去,微尘幻现奈他何」,指的是山河大地、日月星辰,都由微尘积聚而幻现。假使有一天,这些万象全部消失了,我们要何去何从?在因缘千变万化的世间,人有生、老、病、死,世界有成、住、坏、空,当一切都灭去时,宇宙世间又在哪里?

  千百年来,人们经常探讨著几个问题:宇宙世间是如何生起?人从哪里来?死往哪里去?基督教说「人是上帝创造」,那么上帝是谁创造的呢?佛教讲缘起,认为世界是成、住、坏、空的循环递转,人是生死相续的轮回,这可说是佛教的宇宙观与世界观。

  「见深见浅由他见,水是水兮波是波」,同样一件事,往往会因为个人观念的歧异、识见的深广而有认知上的差距。犹如盲人摸象:摸到象腿的人,说大象像柱子;摸到象鼻子的,判定大象如鈎;摸到象耳朵的人,坚称大象像蒲扇;摸到象肚子的人,肯定大象像一面鼓;摸到象尾巴的,又断言大象像一支扫把。究竟真正的大象像什么?那是要张开智慧的双眼来观看。所以「见深见浅由他见」,因为每个人的修行证悟层次不同,证得的法理也各有不同。

  佛门常以「三兽渡河」、「三鸟飞空」的譬喻,来阐述一个人修证层次的深浅。大象、马和兔子一起涉水过河,河水没有深浅,三兽的脚迹却有深有浅。大象身强体健,可以直接踩踏河底到达彼岸,马和兔子在体型、体力上都不如大象,虽然牠们一样能游到对岸,但浮浅不深,也不一定能踏到河底。老鹰、乌鸦、麻雀同在天空飞翔,天空没有远近,但这三种鸟的体型、飞行力各有不同。当他们同时展翅向空飞去时,牠们飞行的高低翻飞,却有远近之差。佛法真理就如同大海、虚空,体性是空,是一不二,因众生根性的深浅,各人的领受力也有不同,所以「见深见浅由他见,水是水兮波是波」。

  这首偈语主要启示我们,在这个成住坏空、生住异灭的世界里,我们要用心体会佛法的中道精神,认真活在每个当下;遇事时,不需固执己见,心不随境所转,这就是做人处事的妙方了。

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二〇一二年五月七日刊于《人间福报

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