有人“于求财物”时，不应该“不给施”

[仁清法师] 作者：仁清法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

有人“于求财物”时，不应该“不给施”

　　菩萨四十六轻戒之四十一于求财物不给施

　　《集颂》：

　　“正来希求饮食等，资生众具现有物。

　　嫌恚不给染违犯，懈惰不给犯非染。

　　无违犯者无可施，彼所希求物不宜。

　　多方调伏说如前，王制不宜护王心。

　　若护僧制大众心，不作惠施皆无犯。”

　　这条主要讲：有人“于求财物”时，不应该“不给施”。

　　若有人来求“饮食等”基本的生活“资生众具”，而且是你的“现有物”，如果是“嫌恚不给”者，则是“染犯”，若是因“懈怠、懒惰”没有“给施”则是“虽犯非染”。

　　因下列因缘者，不做供施也不犯此戒：

　　1、对方所求之物，不是“现有物”，自己没有，无力可为；

　　2、对方所求之物，于当下不适合对方。比如：顽童向你讨要有危险的器具，一个嗔恨心很强正在和别人吵嘴的人，向你讨要菜刀、木根等。

　　3、为调伏对方的傲慢、烦恼习气等而不作供施广如前说。

　　4、国家法律规定的禁止物，如：你是个工程设计师，有人出高价私自让你设计制造枪支等，或你是做物流的，有人让你违规运输危险品等。或为维护地方法规、护持部门领导等而拒绝供施等。

　　5、若为护持佛教的戒律，如有人（特别是在家人）来向僧人乞讨袈裟、钵、具等僧物；或因严重犯戒违规，被修行团队开出不能再交往的人，前来讨要物品或证明等。

　　类似以上种种，虽不给施，不犯此戒。

　　——摘自仁清法师《佛教大乘正觉道之戒律、戒相疏义》之菩萨四十六轻戒

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