七条对习气毛病重的人至诚劝告

对习气毛病重的人至诚劝告

　　一、对贪心重的人说：

　　要知道、明白，无量劫痛苦、生死轮回的根本原因是贪心；无量无边的矛盾、折磨与烦恼，都是因为贪心；无量无边的恶业、习气毛病更是因为贪心。贪心是祸根、贪心是祸首。

　　由于自己的贪心，产生了无量无边的迷恋、追求、欲望、分别、执着，使自己本来清净解脱自在的平凡心，遭受到了痛苦的折磨，以至于造成了难以自拔的生死轮回。

　　若真求出离解脱的菩萨，第一条先要放下对一切人事物的贪恋、情爱与执着，这是最最基础的要求。如果贪心放不下，修什么法门也不可能得到真实的受用，这是不能不注重的最初级、最焦点、最重要、最根本、最关键的一条。

　　二、对嗔恨心重的人说：

　　你为什么拿着别人的缺点错误来惩罚自己呢？别人的缺点错误、习气毛病是别人的事，永远也沾不到自己身上。为什么自己看到别人的不对，看到别人的缺点错误，不由自主的就要见别人的过失，就要产生争斗心、嗔恨心。

　　自己当下就失去了自控、失去了空性慧、失去了慈悲心、失去了关心与爱心、失去了救度怜悯心、失去了一个做人最基本的同情善心，而是用一颗恶毒的争心、斗心、傲慢心、讨厌心、恼怒心，不由自主的翻种子、发脾气、恼怒、生气、怨恨，自己折磨自己，拿着别人的屎盆子往自己头上扣呢？

　　为什么看到别人的缺点习气毛病，自己不但不能慈悲、怜悯、帮助、爱护，反而又要落井下石，非要把别人置于死地，非要恨死别人、冤死别人呢？怨恨恼怒别人，对自己有什么利益与好处呢？为什么不能看到自己的斗争、嫉妒、怨恨、恼怒，看一看自己的过失、挑一挑自己的习气毛病呢？

　　为什么不能为自己的过失、缺点、错误发一发脾气、使一使性子呢？为什么自己的脾气、恶性子总是对外用，不能对自己用一用，深刻地忏悔自己一次呢？快把下十八层地狱的嗔恨心放下、关死吧！千万不要再发脾气了。

　　三、对傲慢心重的人说：

　　一切众生与十方诸佛法身本是一体不二、是平等没有丝毫差别的。虚空法界十方诸佛与万类的所有众生，都是一个法身本体、一个大我。自己与自己有什么高低贵贱的差别呢？为什么非要动傲慢心，来表现自己、赞叹自己、炫耀自己，来满足自我的欲望呢？

　　自己认为比别人强、比别人能、比别人善、比别人正确、比别人有理、比别人有小聪明伶俐、比别人好、比别人美、比别人讲道理、比别人能说会道、花言巧语，比别人要多一个脑袋，要出人头地，比别人究竟高在什么地方呢？比别人傲慢在什么地方呢？

　　值得自己放不下自己，非要自己处处表现自己，给自己争取一个贡高我慢的位置呢？自己认为自己最高、最好、最善、最有理、最正确，问一问自己，究竟高到什么程度、好到什么程度、善到什么地步？自己有理是什么样子？一个真正心地清净无分别的人，还会贡高我慢、自高自大吗？

　　究竟自己高在什么地方、大到什么程度，值得自己自我表现，忘不了心中的我我我呢？难道自己的自大傲慢心，从无始以来使自己遭受的地狱之苦、生死轮回之苦、烦恼痛苦还不够吗？还要自己再继续再折磨自己，自己再给自己造一个下地狱的机会吗？

　　真正有智慧、真正明白的人、真正高尚有道德的人、一个真正看透了人生宇宙法界真相的人、一个真正明理通达真理的人，会贡高我慢、自我表现吗？会自己处处表现自我、炫耀自我吗？你在世界地图上找一找，自我在什么地方？是个什么样子？

　　万里长城今还在，还见当年秦始皇的贡高我慢、不可一世吗？还见到历史上的一些贡高我慢、自高自大的人的存在吗？贡高我慢除了成为历史，人们的批判以外，还有什么好处呢？为什么不能谦下一点、低头一点呢？为什么非要自己害自己，自己把自己亲手推向十八层地狱里受苦呢？

　　看一看历史上，有几个傲慢的人得到好的赞叹颂扬呢？心越下道越高，心越高道越下。人向高处走，水向最低处流。为什么自己不能把握自己的心像水一样低下不如人呢？

　　四、对私心、欲望心重的人说：

　　每一个人都希望自己的一生过得幸福快乐，没有一个希望自己痛苦烦恼的，可是为什么忧愁、牵挂、痛苦、烦恼却常常离不开自己呢？是什么原因造成自己非要痛苦烦恼呢？是什么原因自己不能真正得到安详自在快乐呢？又是什么原因自己非要六道生死轮回呢？

　　只有找到烦恼痛苦的原因，才知道如何才能消除自己心中的忧愁、挂碍、痛苦、烦恼。如果只是在理论上面、形式上面转圈圈、绕弯弯，不能找到自己烦恼痛苦、生死轮回的根本原因，苦修亿亿无量劫，也不可能得到一丝一毫的真实利益与受用，更没有办法彻底消除自己心中不安的情绪习气种子。

　　若是用语言文字说出烦恼痛苦的原因，这是很容易的一件事。无量的痛苦烦恼的根本原因就是心中有我执、我见的私心、贪心、欲望。你的私心、欲望、执着越重，烦恼越厉害；反过来，自己心中私心欲望越轻，烦恼习气也就越轻。这是每一个人都能亲身体验证明的事实。

　　这个答案别人说了是别人的事，自己不能真信，就得不到真实的受用。只有自己亲自从现实生活中，从人生的痛苦烦恼磨练中，自己实践、实证，真正悟出来的道理，才能管自己的用。自己才能切切实实的真发心、真发愿，放下自己不能放下、不想放下、不乐意放下的私心、欲望、执着。

　　一个真正实践、真正悟理的人，一定不再抓住执着自我的利益、名望，不会再执着私心贪心、欲望追求心，不会再自私自利，只为自己打算，只为个人的私利好处，而是真正的舍己为众生。

　　只有真正发起大菩提心，无私无我为了法界一切众生，这才是真正的明理，才是一个真正的明白人。决定不会起心动念考虑自己，而是全心全意的为法界一切众生着想，心甘情愿的无私奉献，决定不求任何回报。