七条对习气毛病重的人至诚劝告

　　五、对于我执法执重的人说：

　　你既然不希望自己痛苦烦恼、不希望自己继续再搞生死轮回、不乐意再下十八层地狱受苦，就必须要放下你自己心中的一切执着点、一切的自私自利心。

　　放下你自己心中的一切追求名利情爱、贪心欲望，放下你自己心中的一切烦恼业障习气，放下你自己想放又放不下的一切牵挂贪恋，放下你自己心中的一切的自我执见与自我意思观点，放下你自己心中一切的爱憎取舍之心，只有彻底放下、全部放下。

　　第一步，先放下身体以外的金钱、财产、荣华富贵；再放下身体的觉受，计较身体的健康长寿；然后再放下心中一切的执着点、计较点、贪恋点、情执点，把自我的知见，自我的意思、观点、认为，自我的希望心、追求心、欲望心、计较心、分别心，彻底全部的放下；最后再把放下也要放下。

　　把放下全放下，才能真正心地清净，无是非、无烦恼、无挂碍，没有自我的一点分别计较，没有丝毫的自我私心、贪心、欲望、名利心。天天妙用为了利益救度一切众生，而又不执着利益救度一切众生的相。

　　因为你自己真正彻底的明白，自己的一切烦恼、生死轮回的痛苦，都是因为自己心中的我执与法执。真正明白这个重要的原因，才能真正发起出离心，然后妙用发起无上的大菩提心，才能真正做到为了自己的私心，要如如不动一念分别执着心。

　　为了众生的利益好处要多多的起心动念，妙用自己的心，在妙用舍己为众生的同时，明了透彻利益救度众生是自己的本分事，更是自己心甘情愿应该做的事。自己的心为了自己还是一念不生，如如不动，了了常知，为了众生达到心空无我自然起妙用。

　　这正是用心而无心，无心而用心，用心而不执着，不执着又能为了利益法界众生而妙用心。这无心无不心、无为无不为的平常心，即是清净心，又名解脱心，又名真心。说来说去就是一句话，为了自我要无心，为了众生要用心，用心而不执着有个心，即是智慧心、平等心、慈悲心，又名自在解脱心。

　　六、对着相世智情见的人说：

　　你知道你自己烦恼生死是怎么来的吗？就是因为着相、有世智情见，又叫迷惑颠倒、邪知邪见，又叫我执法执、自私自利。什么是着相呢？就是执着自己的肉身、自己的知见、自己的思想，合起来认为是我。由我而产生的一切思想、意思、观点、认为、决定，就名之为世智情见。

　　由着相而产生的世智情见，是烦恼生死的根本原因。要了生死，必须破除一切的世智情见。破除世智情见最直截了当、最有效的方法，就是要具备真实的大智慧。

　　要具备真实的大智慧，必须要明了自己的真心，见到自己的本性，又叫明心见性，就是彻底明白人生宇宙的事实真理，又叫见到诸法的实相。也就是自己的心已经彻底明白，人生宇宙法界是怎么一回事，明白诸法本来不生不灭，一切幻相都是因缘所生、因缘而灭。

　　在一切幻相生生灭灭的当下，本性又叫实相是如如不动、不生不灭的。若能明白、通达、认可、承当这个法界宇宙的真理，不再着相当真、不再分别计较，不再起心动念动私心、贪心、执着心，这人人都具备的平常心，即是真实的大智慧，又叫根本大智慧。

　　根本大智慧是空性不着相，是本有的本能，不是学来的，更不是别人加持的，是每一个人都具备圆满无缺的。说得再明白一点，先要彻底把世智情见，也就是我执、我见、我慢、我是的错误知见、错误的认为、错误的思想、意思、观点，彻底放下，安住自己本有本能的空性灵知，如如不动分别执着心，就是根本大智慧或称根本智。

　　由根本智而妙用的平等慈悲心，也就是真诚平等、无私无我的真实平等爱心，利益法界众生的心，叫后得智。具备了根本智与后得智的人，自然就不着相，没有我执与法执，即是破除世智情见。

　　七、对于弄虚作假、虚伪虚荣转圈子、装腔作势搞虚荣的人说：

　　做人就要诚实、忠厚、老实，直来直去，只有直心才是道场。平常表里不一、口是心非、弄虚作假的人，问一问自己、反省观察一下自己，究竟是欺骗别人，还是自己欺骗自己？这是自己应该明白清楚的事。自己在装腔作势、阳奉阴违、弄虚作假的时候，自己的心清净吗？安详吗？自在吗？心乱吗？对得起自己的良心吗？

　　也就是说心能安静无念吗？自己要动思想，思考那么多问题，用那么多的心机来伪装自己、掩护自己，设法为自己的缺点错误、想法辩护。其中要用很多的妄心，说很多的妄语，目的就是为了保护自我、伪装自我。请问一下，究竟这个辩护、伪装、执着不舍不放的我我我，到底是什么呢？

　　自己如果把这个执着贪爱、迷恋不舍的我都不认识，都不知道是谁、是什么？都没有把心爱、最关心、最执着的我我我真面目没有认识清楚、没有看明白，这样一天到晚的为我想、爱护我，有什么意义？又有什么价值呢？

　　一生的拼搏忙碌、追求、贪恋、执着，就为了自己根本不认识、根本不知道是谁，这样毫无价值的忙碌追求、执着迷恋、贪爱有什么用呢？这样辛苦的操心费力了一辈子，为了谁都不知道，这样的做人岂不是太糊涂、迷惑颠倒了吗？有人会说我谁的都不听，只听佛的教导，是真的听佛说的法吗？

　　佛告诉我们人人都有佛性，都能成佛，只要不着相，把我忘掉，把私心贪心执着心放下，即可转凡成圣，我们相信吗？把自己的我执我见与我慢去掉了多少呢？又有人会说，我只听依止师一个人的，谁的我都不听，是真的吗？

　　依止师叫我们把身心世界所有的一切烦恼、执着全部彻底地放下，我们放得下吗？还有执着吗？依止师叫我们不动分别心，没有分别心，那一个众生没有佛性呢？若能时时见性不着相，那一个人不是一尊活生生的活佛呢？千万不要再自欺自骗了！