净界法师经典讲解问答开示文章开示

发挥三宝功能

　　住持三宝是基础,理体三宝是目标。

　　住持三宝:这是外相的三宝,有相状的,能被我们见闻觉知的,包括佛宝--佛像塔庙,法宝--文字经典,还有僧宝--剃除须发,身披袈裟、受持比丘、比丘尼戒的出家众。

　　理体三宝:这是内心的功德,虽然我们不能感觉到它的存在,但事实上,它是存在的,这是一种心地法门。理体的佛宝是法身佛,是清净的功德所成就的法身,法身有戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身等五种,叫五分法身。理体的法宝是寂灭的真理,是无为法。理体的僧宝是,约心地功德来说,一切的圣人都有资格称为僧宝。

　　从次第上来说,起初我们所皈依的是住持三宝,先皈依有相的三宝,才能趋向无相的三宝。我们一定要先对佛像礼拜、赞叹、作愿,皈依住持三宝,内心产生善业力,然后再皈依理体三宝,内心产生正念力。若只是在住持三宝上用功,这是“执事昧理”,只在事相上皈依,但心中没有产生正确的观照,这样只能成就人天福报,并不能产生解脱的力量。皈依住持三宝是成就善业力,皈依理体三宝成就正念力。如果只修皈依理体三宝,而没有皈依住持三宝,这是“执理废事”,只知道理而不知事用。

　　如有一位在家居士,研究佛教并有很多佛法的著作,有一次他生病,一个人生病时,运势会比较衰弱,于是就有鬼神在晚上压迫他,因为他平时只重视理体三宝,虽知道佛法的道理,也不断的观照,但他忽略住持三宝的归依,结果对鬼神的压迫一点办法也没有,于是他赶紧在藏经中找大悲咒,看大悲咒怎么念,然后照着念,但为时已晚,因为他念咒语不熟练,根本比一个阿公阿婆还差,阿公阿婆遇到鬼神,会大声念阿弥陀佛,鬼神就跑开了。

　　所以要皈依住持三宝,也要皈依理体三宝,住持三宝是基础,理体三宝是目标。

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