极乐世界的天人他们都必须要成就天眼！

　　【净界法师】【四十八愿导读45】极乐世界的天人他们都必须要成就天眼!

　　极乐世界的天人他们都必须要成就天眼!

　　净界法师

　　好,请大家打开《讲义》第十八页「丁八、天眼普见愿」。

　　净土宗的修学它的一个基本思想,就是所谓的心想事成,在我们未来的生命当中,你只要不断的想极乐世界的庄严,这件事情就会成就。

　　也就是说阿弥陀佛的四十八愿,他这四十八种力量其实不断的在忆念我们;但是单方面的忆念是不能构成感应的,所以只要我们能够花一点心思去忆念四十八愿,这四十八愿是绝对可以成就的。

　　所以我们在讲完课以后,希望大家在心中都有四十八愿,你不断对它释放出你忆念的磁场,那么在你未来的生命当中,绝对可以心想事成。

　　前面讲到正报庄严有讲到远离三途、身相庄严、衣食自然,这都是一种离苦得乐的相貌;这以下讲到五种神通。为什么阿弥陀佛在极乐世界要提供这五种神通的果报体呢?

　　我们从《大般若经》当中得到了一些说明。《大般若经》中对菩萨开示说:菩萨发菩提心已,应修学般若波罗蜜,于一切法无所著。菩萨你刚开始修学,先立定你的目标要成就佛道、发菩提心,然后修学般若波罗蜜,用我空、法空的智慧,使令你内心当中安住在无所著。

　　既无所著,为了游学诸佛国土故,而应学五通。说你慢慢的成就菩提心,也成就了空正见,接下来干什么呢?为了游学十方诸佛国土、广作佛事的缘故,菩萨开始要修学五种神通,要修学禅定五种神通。

　　那为什么修学五通呢?第一个、依止天眼而见其身形,看到同参道友的身形;第二个、依止天耳而辨其音声;第三个、依止神足而通达无碍;第四个、依止他心而知其心思;第五个、依止宿命而知所从来。

　　所以当菩萨发了菩提心、修学了般若波罗蜜以后,你要开始参学十方国土,开始一方面亲近十方诸佛、一方面成熟无量有情、广作佛事,你就应该要成就五通,是这个意思。

　　所以我们到了极乐世界,为了要参学十方国土的方便,所以阿弥陀佛也提供了五通,我们看看他五通的相貌:

　　丁八、天眼普见愿(六)

　　经文

　　我们先把经文念一遍,请合掌:

　　设我得佛,国中天人,不得天眼,下至见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。

　　消释

　　┌天眼─────┐

　　设我 国┌天┐││

　　─ ┤ ├不得┤├不取正觉

　　得佛 中└人┘│下至见百千亿│

　　└┘

　　那由他诸佛国者

　　好,我们加以解释。在我成佛的世界当中,国中这些凡圣同居土的天人,他们都必须要成就天眼。这个眼就是眼根,能够见诸色尘。那为什么加一个天呢?表示这个眼根是通达无碍,所以叫做天。

　　这个天眼的力量有多大呢?至少能够照见百千亿亿十方诸佛的国土。百千亿亿,包括它远近的相貌、包括它粗细的相貌、包括它内外的相貌。什么叫做内呢?你看这个墙壁,墙壁以内的你看得到,墙壁以外的也看得到,看得到内外之相。假设不如此的话呢,不取正觉。

　　这个天眼通在古德解释说,在极乐世界的众生能够照见六道众生,死此生彼、苦乐等相,及一切障内障外、世出世法、种种形色无有障碍。

　　就是极乐世界的天人啊,他能够亲眼看到六道众生:他过去,哦,他修布施,死掉以后生在尊贵家;或者这个人悭贪,堕落到贫穷的果报。那你自己亲眼看到这个果报的显现,你当然能够生起厌苦欣乐这样的一种愿望。也就是说他能够实际看到众生六道轮回,他死亡以后生到哪里去了,受种种苦乐的相貌,这是天眼的一种受用。