极乐世界天人的神足通是一个什么相貌呢？

　　【净界法师】【四十八愿导读47】极乐世界天人的神足通是一个什么相貌呢?

　　极乐世界天人的神足通是一个什么相貌呢?

　　净界法师

　　丁十、神足无碍愿(九)

　　经文

　　看经文:

　　设我得佛,国中天人,不得神足,于一念顷,下至不能超过百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。

　　消释

　　┌─神足──────┐

　　设我 国┌天┐ ││

　　─┤ ├不得┤┌于一念顷────┼不取正觉

　　得佛 中└人┘│││

　　└┤下至不能超过百千│

　　└┘

　　亿那由他诸佛国者

　　好,这个神足就很重要了。在我成佛的世界当中,国中的天人,他的整个行动力就靠这个足,他的神足通是一个什么相貌呢?

　　于一念顷的时间,能够超越百千亿亿的诸佛国土,在一念顷。我们可能很难想象他的功德,我们可以作一个比较,你看经典上说:目犍连尊者是所有阿罗汉里面神通第一的,他有一次听佛说法,他就感觉说:哎呀,我上次坐在前面听佛陀的声音是这样子,为什么我这次来晚了在后面听,声音还是这样子呢?到底佛陀的音声能够有多远呢?他要测试佛的音声,就用他的神足通一直飞一直飞,飞到最后竟然飞离了娑婆世界,到了他方的佛世界去了,飞了一个三千大千世界。

　　后来,那个地方是一个诸佛庄严的佛国土,这些菩萨看到目犍连尊者说:哎哟,怎么来了一只小虫?(哈)佛陀说:你不要轻视他,他是释迦牟尼佛的一个大弟子,他要测试佛的音声而跑到这个地方来。

　　结果目犍连尊者一心一意的在听佛陀的音声,结果他飞离娑婆世界以后,他回不来了。这个时候他方的诸佛就跟他说:你要忆念释迦牟尼佛的名号,仰仗佛力,这个时候才飞回来。

　　所以一个大阿罗汉的神足通是一个大三千世界。在极乐世界提供的神足通是在一念顷超越百千亿亿的诸佛国土,这个跟阿罗汉一对比就知道了,这个菩萨的神足通不可思议。

　　神足通这句话其实是有二层意思:第一个是到达的意思,第二个是转变的意思,我们叫如意足。这个到达就是我们经文所说的神足通,这个神足通有粗细的差别:

　　在初地之前的神足通是粗浅的,他的相貌是身能飞行,如鸟无碍,你从这个地方到台北,他是用这个身体直接飞过去的,就像那个鸟如鸟飞虚空,无有障碍;

　　初地以上的菩萨的神足通是精细的神足通,叫做此没彼出,一念即至,你从这个地方到台北去,你不用飞,你在这个地方直接消失掉、在台北直接现出来,就是我们这个地方说的于一念顷,他不用靠身体飞,这个要初地以上的神足通才做得到,它有到达的作用。

　　第二个转变,转变就是可以把物质作转变,把大的变成小的、把小的变成大的,把一变成多、把多变成一。在初地之前的变化,最多不能够超过七天,你看阿罗汉能够把石头变成黄金,但是七天之后又自动变回来,因为他没有那个道力来改变物质的本质;

　　但是初地以上的菩萨把石头变成黄金以后,这个黄金就永远是黄金,它不会再变回来,它永久的改变。所以这个神足通有到达跟转变,也各有粗细的差别。

　　这个神足通最重要的一个功能,在古德说:在极乐世界的人民这个神足通产生最大最大的作用,就是供养他方十万亿佛,供佛用的。我们都知道福德的产生要心境的相应,你有布施的心,你必须找上一个殊胜的田。

　　我们上次讲过:你供养一百个持五戒的,比不上一个修十善的;你供养一百个修十善的,比不上一个初禅;乃至比不上二禅、三禅、初果、二果,乃至于比不上佛陀。

　　我们在修福报的时候你的田很重要,末法时代为什么我们很难修习很大很大的福报?就是你找不到一个殊胜的田。你看阿那律尊者,大家都知道他叫无贫尊者,他出家以后,他那个钵很特别,你看那些贫穷人家把那些麤劣的饮食放到阿那律尊者的钵里面,只要进入到他的钵,入此钵成甘露味。

　　他吃不完,他把钵里面的东西拿出来分给他师兄弟的时候,拿出来的时候又变成麤劣的饮食,因为他是福德所招感的。因为阿那律尊者他以前是一个农夫,他经常去田里面耕种,山上住着一个辟支佛,这个辟支佛七天下来托钵一次,后来有一次下来托钵的时候空钵而回,这个农夫看到这个辟支佛一个修行者很可怜,他七天才吃一顿饭,这次又空钵了,他就把他的便当施舍给这个辟支佛。

　　从那以后,他就天上人间,永远不遭受贫穷的果报。为什么呢?因为他遇到一个殊胜的福田,一个辟支佛。

　　所以我们今天供养他方十万亿佛,那的确是能够快速的积集福德资粮,那这个地方神足通就很重要了,它可以把你的愿望转成实际的行动,而不是在心中观想而已。