引诱别人进入到我们的圈套，你自己就被自己给束缚住了！

　　诈习

　　诈:就是利用种种虚伪的手段来欺骗别人,以获得利益。

　　他为什么欺骗别人呢?因为他要获得一些非法的利益。

　　总标:

　　【五者诈习交诱,发于相调,引起不住,如是故有绳木绞校。】

　　别明:

　　【如水浸田,草木生长。二习相延,故有杻械枷锁,鞭杖檛棒诸事。】

　　劝诫:

　　【是故十方一切如来,色目奸伪,同名谗贼。菩萨见诈,如畏豺狼。】

　　诈,我们看它的烦恼相貌——诈习交诱,它的烦恼相就是一个诱惑的诱。诈就是他现出一个假相,一个身口的假相出来。这个假相干什么呢?来诱骗对方,使令对方上当,这叫做诈。

　　它所造的业是发于相调,引起不住,以这个虚伪的假相来引诱对方、来调弄对方,而且是相续、不停止的去做这件事情,叫调,调弄对方,使令对方产生了错误的认知。他不断的调弄对方,最后得果报是怎么样?

　　如是故有绳木绞校。绳绞跟木校是同类,绳绞是被绳子捆绑在一起,不得自在;木校是被木板框住而不得自在。

　　因为我们在因地的时候,引诱别人进入到我们的圈套,所以得果报的时候,你自己就被自己给束缚住了。

　　诈,它内心的相貌是什么呢?如水浸田,草木生长。

　　欺诈的心,就好像用水去泡这个稻草,泡久了之后,草木在不知不觉当中…就慢慢的增长;这比喻说:这个欺诈的人,他现出身口的假相,让别人不知不觉的入其圈套当中。他未来的果报呢?

　　二习相延。因为种子跟现行相互的作用,就有这个“杻械枷锁”─杻是铐住我们的手的叫手铐,械是脚镣,枷锁是铐住脖子的;鞭是皮鞭;杖是木杖;檛是马鞭,马鞭它比一般的皮鞭还短,但是它的材质比较坚硬;棒就是棍棒。

　　因为我们因地的时候。经常设计圈套,让别人来进入到这个我们的圈套,所以我们得果报的时候,我们自己就不得自在了,被这个困住了。

　　所以十方一切如来,看到这个奸诈虚伪的相貌,就像看到谗贼,以谗媚的言词来欺骗别人的财物,贼是用谗的方式来夺取的。

　　所以菩萨见诈,如畏豺狼─如同在暗处伤人的豺狼一样。

　　这个诈─它现出一种不真实的身口二相,来欺骗别人,来误导众生。