执持名号，就是一句弥陀念诵听！

　　前面的信愿是一种智慧的观照。好,我们看持名:

　　乙三、持名

　　一、执持名号─一句弥陀念诵听─专注力

　　二、一心不乱─十句成片三三四─相续力

　　──糅合《弥陀要解》──

　　这个持名叫做执持名号,一心不乱,这一心不乱当然是从执持名号下手。

　　这个执持,就是把东西抓住了,比如说我把这个扶持给抓住;但是这个地方的抓住,是要抓住佛号,你的心要抓住佛号。怎么抓呢?

　　一句弥陀念诵听,这个佛号是我们的归依境。

　　那这个归依境,我们怎么跟佛号接触呢?怎么把它执持住呢?印光大师说有三个次第:

　　第一个念,念从心起。

　　很多人念佛的时候,是念从嘴巴起,嘴巴念佛,心里不念佛,那你这个佛号从嘴巴生起──是不对的。你的佛号要从心生起,你心中的归依、心中的如理作意,来创造佛号。

　　第二个诵,当你心中生起佛号的时候,还没有声相,要靠嘴巴的震动,那么声从口出,创造一个因相。

　　有些人念佛的时候,他不出声音的,其实这样子话,你就没有办法去忆念佛号了。你不出声,这个佛号是法尘;你出声变成声尘。而我要提醒大家:念佛法门它的所缘境是声尘,不是一个法尘,它是用声音来当所缘境的。那你自己不创造声音,你这个心要安住在什么地方?没有地方安住!所以你不管大声、小声,你多少要出声,这叫诵。

　　第三个听,你自己创造的声音,自己把它听回去,你这样子构成一个专注力。

　　简单的讲,执持名号就是你自己创造一个声音,然后把你自己创造的声音听回去。这样的一个专注,慢慢的达到一心不乱,而十句成片三三四,我们可以把十句佛号当一片,然后分成三段──三三四、三三四,这样子构成一个韵调,这个韵调的运转,能够把心摄住,妄想插不进来。

　　比如说:你念佛的时候追顶念,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛的,无头无尾的,没有韵调,你这个佛号就跑掉了。

　　所以这个执持名号,就是要有一个韵调,使令这个点状的力量变成片状的力量。

　　这个就是持名。