你要知道你嫉妒他是伤害了你自己！

　　对善法呢,未生善法令生,已生的善法令增长。

　　一个人不要得少为足,继续的用功。

　　不过这个地方的善法我们说明一下。这个未生的善法令生,大家很容易忽略。

　　你看有些人,他进步很快很容易,你三年前看他没有这种功德,他现在有这种功德了;有些人你三年前看他是这付德行,你三年后看到他还是这付德行,好像这个善法要在他身上生起很困难。为什么你知道吗?

　　一切法因缘生,而因缘主要就是心的问题,就是我们不要保持一个嫉妒心。

　　我们凡夫内心的自我意识,会把自我抬高──高举,然后我们希望所有的荣耀都归于我。结果我们看到别人有功德的时候,我们习惯性是不耐他荣,结果我们跟这个善法结恶缘,伤害自己。

　　一天拜一千拜我做不到,我一天只拜二百拜,没关系啊,我随喜你的功德、我赞叹你,我现在不能成就这个功德,我先跟这个善法结善缘总可以吧!

　　我讲一句实在话,我们的生命是有限的、善法是无量的,没有一个人能够在今生修习所有的善法,不可能!你不要说广大的波罗蜜,你光持戒,你也不可能每一条戒都持得很清净,不可能的,人的心力是有限,我们只能做自己认为比较重要的这部分。

　　就是说誓修一切善那是一个理想,我们可能在无量的善法当中,有一些前生的善根,这一部分的善法你特别厉害;但是有很多善法你做不到怎么办呢?我建议大家:你可以先保持一个随喜、赞叹的心情,为你的来生布局,因为你要成佛,这些善法你迟早要成就的。

　　比如说我嫉妒他,你要知道你嫉妒他是伤害了你自己,他今天在拜佛、持戒、打坐,你心中毁谤他、嫉妒他,你来生要修这个善法的时候,你就知道怕了。

　　你看有些人他听经的时候,诶,有人在讲《法华经》,他就能够去听了。有人在讲《法华经》,你很想去听,你不是肚子痛、就是腰痛,要不然就是车子突然没有油了,你的障碍一大堆。

　　所以我们修学善法的时候,为什么有些人很顺畅,有些人有障碍?就是有这个毁谤。所以我们在面对善法的时候,即使没有生起的善法,都要保持随喜,这个叫做四正勤。

　　这个四正勤简单的讲,就是精进的断恶修善;然后再修四如意足,欲勤心观,成就禅定。四念处的智慧当然是正修,善法的资粮跟禅定的摄持是助行,然后它的道次第有四个:

　　五根,慢慢慢慢我们对不净、苦、无常、无我这四种智慧,产生信、进、念、定、慧五种善根,这是外凡的资粮位,产生善根;

　　五力,这个五力就是破恶了,信心破除疑惑,乃至智慧破除愚痴,这是内凡的加行位;

　　七菩提分是见道位;八圣道分是修道位。

　　所以它整个修行,以四念处、四正勤、四足意足为修行,通过五根、五力、七菩提分、八圣道分的次第。