当下安心,万物皆为我所用

　　鼎州禅师与一个徒弟沙弥在庭院里散步，突然刮起了一阵风，落下好多树叶。禅师弯着腰将树叶一片片捡起来，放在口袋里。

　　一旁的沙弥说：“老师，不要捡了，反正明天一大早我们都会打扫的。”

　　鼎州禅师不以为然：“话不能这么说。打扫难道就一定扫得干净吗？我现在捡一片树叶，就会使地上多一分干净啊！”

　　沙弥不理解鼎州禅师的意思，又说：“落叶那么多，您前面捡，后面又再落下，怎么捡得完呢？”

　　鼎州禅师边捡边说：“叶子不光落在地面，我们心上也有落叶。我现在也不光是捡地上的落叶，同时，也是捡心上的落叶。心地上的落叶，我终有捡完的时候。”

　　沙弥终于懂得了禅师的禅者生活。

　　当佛陀住世的时候，有一位非常愚笨的弟子叫周利盘陀伽，教他一首偈颂，念后一句忘了前一句，念一句忘一句。佛陀不得已，就问他平常做什么事，他回答说扫地。佛陀就叫他在扫地时念“拂尘扫垢”，因为很简单，他便依言照做。

　　时间既久，他心想：外面的尘垢要用扫把去扫，心内的污秽，要用什么东西清扫呢？周利盘陀伽这样一想，聪明智能豁然开朗。

　　鼎州禅师的捡落叶，实际是清除心里的妄想烦恼。大地山河有多少落叶，不要去管它，心里的落叶却是捡一片少一片。等到彻底将心内的落叶捡干净了，也就悟禅了。

　　禅者只要当下安心，即刻就拥有了大千世界的一切。

　　不仅是禅，儒家也主张凡事求诸己，禅者要求随其心净则国土净；儒家讲究个人清而世界清。虽然说法不同，但其道理是一样的，不过是换了一种表述方式罢了。

　　而且，类似禅者捡拾内心“树叶”的故事，在儒家也有。孔子的得意弟子曾参就曾提出过“吾日三省吾身”的说法，跟前面两个禅者的故事是同样道理的。

　　不管是禅者、儒者，还是一个普通的民众，想要获得内心的宁静，都需要自省，需要从自身找问题，懂得清扫心里面的“树叶”。只有这样，禅者才能悟道，儒者才能明世，普通人才能知礼。

　　禅者悟道后即可成佛，儒者明世后即可成圣，而普通人，知礼以后，就可以无畏地立于天地之间了。