如何才能生起出离心？观察快乐中的痛苦

　　出离心，厌离娑婆，就是给每一个佛号充满了电，让他的佛号充满了坚定的力量——我一定要往生！这种力量来自于对娑婆世界痛苦的觉悟，没有其他方法，就背水一战，我决定不再来了！你这个佛号就有力量。

　　佛陀的慈悲，知道我们的心缘太多境会分散。佛陀告诉我们，你只要观察快乐的部分，观察它是痛苦，你的出离心就能生起。我们每一个人内心当中，对娑婆世界都有一种期待，就是我们的爱取是不一样。

　　你看有些人，他喜欢财富，有些人追求美色，有些人追求房子，有些人追求名声。你先把你的爱取的方向找出来，然后观察它是痛苦的，先把你最重的爱取破掉。

　　娑婆世界最大的麻烦是说，它快乐中有痛苦，痛苦中有快乐，这个是最麻烦。如果我们把蛋糕跟毒药切开来，蛋糕放在左边的抽屉，毒药放在右边的抽屉，这个问题很简单。

　　也就是说，人生如果快乐就是真的是快乐，痛苦就真的是痛苦，那人生就很简单了，人生的人际关系至少少掉一大半。人生最大的麻烦是它快乐中有痛苦，痛苦中有快乐。蛋糕中有毒药，毒药中有蛋糕，这个最麻烦。

　　我们好不容易过去生积集了很多善业，今生表现出来了，该是你享受的时候，但是你享受快乐时，发觉不是这么回事，你要付出代价。“得时多怖畏，失时怀忧恼”。

　　但是你不去享受快乐你又不甘心，人就矛盾了。所以说你只有靠觉悟，你就会想，我应该把带有过失的快乐去换取极乐世界永恒的功德，这样就对了，这个出离心转成一个往生的心。

　　所以佛陀要你观苦谛，是要你观察在你今生当中曾经让你有过快乐的感受，特别是一种美好回忆的地方，你要知道这些每个快乐都是有毒药的，因为它夹杂了烦恼跟业力。

　　你能够把这个快乐当中的毒药观察出来，你每一句佛号就充满了强大的能量，否则你这个佛号就是没有力量，好像要往生又不想往生，就没有一个决定性的力量，你就是对痛苦的体验不够深嘛。

　　所以这个地方很重要了。佛陀讲出一个譬喻说，真正的修行在修道。这个道，将来我们会讲到四念处。四念处就像一把刀子，如果三界的苦果是一棵树的话，刀子是可以把树砍断的。

　　但是如果他力道不够，一个小孩子拿着刀，他是砍不断树的，因为他力道不够，他的决心不够。必须是一个大人，他有坚定的决心，才可以拿着刀把树给砍断。而这个力道，就来自于对痛苦的觉悟。

　　所以这个地方是——从一个世间的好人，要转换成一个出世间的道人乃至于往生的道人，第一个工作就是把三界的痛苦这一块把它观出来。

　　你只要知道三界没有一个地方是一个落脚处，没有一个地方是安稳快乐的地方，你这个苦谛的观察就成功了。这是第一块，第一个功课，那么首先是对三界的一个果报的观察，三界的果报是不安稳的，是不能当作皈依处的，只能当一个暂住，一个过渡。