在烦恼中断烦恼

　　净慧长老：我们不要顺着烦恼走，顺着烦恼走越走越烦恼，我们立马回头，回头是岸。所谓苦海无边，回头是岸。历代的帝王将相、文人墨客在此问题上都有同样的感慨，烦恼就是苦海，我们不要顺着烦恼走，顺着烦恼走就会在苦海里漂流。

　　我们不顺着烦恼走，要逆烦恼而走，逆烦恼而走就是逆生死而走，逆生死而走就是所谓的十二因缘的还灭。顺着烦恼走就是十二因缘的流转。流转就是生死，还灭就是涅槃。在烦恼中断烦恼，就是断烦恼，证涅槃。在烦恼中怎么断烦恼呢？烦恼充满着生活的每一个部分，怎么样才能够不烦恼，我想唯一的方法就是要做到安分守己。做到安分守己，就是我们一天二十四小时都守住自己的本分。自己的本分应该做什么，就去做什么；不应该做什么，就不做什么。能够如此的来面对生活，面对自己的人生，那烦恼就会逐步淡化，以至于彻底的消除。

　　什么叫做本分呢？我们出家人，有出家人的本分，在家佛弟子有在家佛弟子的本分，不信佛的人也有自己的本分。本分是什么？有什么标准？作为佛弟子来说，根据我们所受的戒去做，那就是本分。戒律上要求我们做的事情，我们一定是积极去做；戒律上禁止我们做的事情，我们一定是一点也不要去做。该我们管的事情，我们尽量把它管好；不该管的事情，一点也不要去过问。该自己得到的东西，可以得到；不该自己得到的东西，连想也不要去想。大家想想看，如果能够像这样来面对生活、面对人生、面对自己的责任和义务，是不是会减少很多的烦恼呢？会不会使烦恼逐步的淡化以致消除呢？答案是肯定的。所以守住本分是在生活中断烦恼的最好的办法，也是在烦恼中断烦恼的根本法门。

　　再进一步来讲，作为我们学佛的人，还不仅仅是如此，还要进一步在守住本分的过程当中，要从我们内心的深处挖掉烦恼的根子，那才是究竟断除烦恼。烦恼的根子是什么呢？烦恼的根子就是无明，要把无明破掉了，烦恼的根子就能够彻底铲除，那我们就能够彻底的断除烦恼，证得菩提，这就是我们学佛的根本所在。不管是一般的所谓减少烦恼、淡化烦恼也好，还是从根本上破除烦恼，挖掉烦恼的根子也好，我想都要在烦恼中去断烦恼。离开了烦恼，你找不到烦恼在哪里。我们既不要随着烦恼流转，也不要逃避烦恼，要找一个没有烦恼的地方，我告诉大家，在这个世间没有烦恼的地方可以说你永远都找不到。只有把我们烦恼的根子彻底铲除了，破除无明了，那个时候你才可以说，心净则佛土净，烦恼中也没有烦恼了；那个时候，那就是真正的极乐世界，真正的归家稳坐。禅宗所说的开悟、所说的见到本来、所说的平常心，就是在彻底的破除了无明以后所获得的那种清净心，那种连清净心的相都没有的清净心。