守此四法,命运通达
菩萨示偈曰:“节欲戒瞋,是保身法。收敛安静,是作家法。随力婚嫁,是省事法。行善念佛,是出世法。守此四法,结局通达。”
守此四法,结局通达。这是陈永寿来问菩萨自己的结局,结局就是:我一生的命运怎么样啊?最后的结果怎么样呀?就是问这个事情。菩萨给他示了一个偈,这个偈颂对我们——无论日常生活,还是我们的修行道业,都是很好的开示。
“节欲戒瞋,是保身法。”我们每个人都想保养身体,延年益寿,身体健康,历来都有养生之学。实际上说了很多养生的方法,最核心的:节欲、戒瞋两种。“欲”,五欲,要少欲,尤其是男女的欲望、不能纵欲。纵欲,你消耗了很多的精、气、神,你身体是很空虚的,所以身体容易生病。放纵自己的欲望,常常使你命中的寿命都不能保证,中途夭折。再就是瞋恨的心不能有,要制怒。你能够知道少欲知足,知足常乐;瞋恨心不起,你的身体、身心就会安乐,就能延年益寿,这就是保身法。
第二是“收敛安静,是作家法”,“作”就是造作,做某件事情;“家”是到家、成功的意思;就是你做世间的事业,无论做什么事情一定心性要收敛,要安静,才能成办事业。这也是很好的开示,大家不要以为一天到晚奔波就能办成事,实际上一定要安静下来。安静下来就能汲取我们心性的能量,开发我们的智慧,然后你做什么事情就非常到位,非常有力量,就能成办这件事情。所以你看港台包括日本那些企业家他们知道这个道理,基本上每年再忙都得抽一个月到寺院去进修一段时间,或者坐禅,或者念佛。你一年到头都在外面忙,没有一刻回到内心安静下来,它最终就好像你的拳头打在外面是散的。你要有力量,往往要收回来再打出去一样;磨刀不误砍柴功。所以要做一定程度上收摄心性,安定心性的工作,你才能把事情做成功,这是“收敛安静,是作家法。”
“随力婚嫁,是省事法。”世间有很多事物,其中最重要的是:男大当婚,女大当嫁。如果处在一个大家攀缘的情况,这个婚嫁相互攀比,非要讲排场不可,超出自己能力之外,到处借债,搞得很忙——一头雾水:这些都是烦恼重重,所以随着自己的力量,有多大力量办多少事。人家有钱的人要在五星级宾馆请酒,你是一个工薪阶层、小康之家,不一定非得要像那些豪富不可在那个最顶级的宾馆请酒,你非得要打肿脸胖子不可,那就借了很多债,又何苦来着呢?随着自己的经济条件随分随力来娶亲,来嫁女,这是省事之法。对一个有智慧的人来说一定要省事,复杂的事情简单化处理,不要搞得那么复杂,尤其不要超出自己的能力之外那种攀缘、那种排场都把它放下。无非那个排场还是个我执,一个虚荣心嘛!实际上我们用节俭的方式来做事,对自己节省福报以及节约自然资源都有极大的好处。用随力婚嫁,来代表我们对一切事情都要用这种态度去做,随分随力,越省越好——省事法。
最后是“行善念佛,是出世法”。我们处在世间,要把世间法做好。世间法:保养自己的身体,事业上得到成功,做事比较节省;最后出世间法就是行善,念佛。行善体现在净业三福,首先从孝道开始——孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业,你行好这个善;专门念“南无阿弥陀佛” ,临命终时阿弥陀佛来接引让我们直接到西方极乐世界去,出离三界的轮回。如果能够坚守这四种法,你的结局、命运就会通达。
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