菩萨如何平等饶益一切众生
(鱼篮观音:一切有情,同归觉路)
如是等类。我皆于彼随顺而转,种种承事,种种供养,如敬父母,如奉师长,及阿罗汉,乃至如来,等无有异。于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于暗夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。(《大方广佛华严经●普贤菩萨行愿品》)
上面这段经文很重要。我们面对的众生很多,用什么心态去对待他们?我们随顺他的方法是什么?这里就说得非常地明白了。对如是——就是以上所表述的这么多不同种类的众生。我皆,就是平等,不遗漏一个。悉皆如彼,如彼就是要顺着他的希求、心性去随顺。一切要站在他的角度考虑问题,一切以他为中心。我们恒顺众生就不是要让众生恒顺我,是我要恒顺众生,我要理解他的处境,他的需求,他的好乐,乃至于他的烦恼,所以我皆于彼随顺而转。这里就有智慧了,先要随顺他,但随顺的过程当中,要生起观照的智慧,要转化他。那有众生,他烦恼很重,说他要抢银行,那你也随顺他去抢银行,给他站岗,那行不行呢?那众生有种种的欲望,我们最终随顺的是他的真性,但是他的烦恼,我们在恒顺的过程当中要转化。而这里就有善巧方便。
我们民间有一个传说,叫鱼篮观音。鱼篮观音就说观世音菩萨观察一个渔村有些众生可度,他就变化成一个很美貌的少女,拿着鱼篮,里面有鱼。那么这个村里的年轻人一看,一个美女来了,大家都来追求。这个美女就说,你们要娶我为妻就得要背诵经典。先是让他们背《心经》,这一背,有好几百人都背会了。那说你这么多人,我也不可能嫁这么多人,那你就背《普门品》,《普门品》也有好几十个人背会了。再背《金刚经》,背《金刚经》也有五个人背会了。最后背《法华经》,最后就是一个姓马的背会了,就嫁给他了,成了马郎妇。那嫁给他,就在新婚的晚上,忽然这个新娘子得了急病,暴病就死亡了。把这个姓马的年轻人痛惜不已,就埋葬了。过了几年之后,有一个老和尚到那去,告诉他们,你们不要那么愚痴,那个鱼篮少女就是观世音菩萨。然后把坟墓掘开一看,金锁骨连体,那是观音的化身。先以欲钩牵,后令入佛智。善财童子五十三参曾经参过一个婆须蜜多女,她是一个妓女,长得很漂亮。她这个菩萨呢,你只要跟她接近一下,就能得离贪欲际三昧。拿这个来度众生。
所以这个“我皆于彼随顺而转”,这里面就有智慧,有慈悲。总之,面对种种不同的众生,无论是善的众生、恶的众生,一个修普贤行愿的普贤行人,一定要有慈悲心,同时也得要有智慧行,才能随顺而转。
对这些众生种种承事,就是把一切众生看做是自己的父母,去恭敬地承事他。种种供养,这种承事供养就像对自己父母一样地恭敬。在这世间对我们最有恩德的是父母,所以作为一个人,他要孝顺父母,要知恩报德。所以在家里,父母就是两尊佛,供养父母胜过你供养阿罗汉的功德。如果你在父母面前,让父母生气,那父母每一声怨恨的语言,这个做子女的就要堕落。所以这个要像孝子恭敬父母一样地对待众生。
师长,世间的师长给了我们知识技能,出世间的师长予以了我们法身慧命,我们也得要侍奉这些师长。所以对待众生要像对师长一样地恭敬,这个师长,甚至就像恭敬供养阿罗汉,乃至于供养如来一样地对这些众生。
这是一个怎么样的恒顺心态,就是要有一种平等心,观照一切众生,虽然他现在还是烦恼重重,福报不够,相貌丑陋,甚至不如自己的福报,但是从体性上观照,他有佛性,是未来佛。所以对待这些众生,就像对待佛一样地平等而没有差异。
对这些众生,这种随顺之法,就是要饶益众生,利益一切众生。这些众生有病苦的时候,众生总会生病,烦恼重。一般的病,有身体上的病,有心理上的病。尤其现在这个众生烦恼重,生态环境越来越恶劣,吃的食品可能都有很多化肥农药,食品都不安全。现在想到《无量寿经》有句话叫“饮苦食毒”,现在是全面食毒的时代,呼吸的空气都有毒,喝的水有毒,粮食蔬菜都有毒,所以生病的人就很多。对他身体上的病,一个是饮食,是四大不调,另一个也有业障病。无始劫以来乃至今生的业障,让他生病了,这时候医药是没有办法的。所以你要给他作良医,让他消业障,过上一个健全的生活方式。比如现在得糖尿病的人,现在已经能够确定,吃肉多的人容易得糖尿病。你让他少吃肉多吃素,你就给他开了一个良方,你就是他的良医。再加上现在的社会,生活节奏很快,竞争很激烈,所以人就有心理上的种种问题,抑郁症,焦虑,恐惧不安,臆病,所以你得要让他解决他心理上的烦恼。所以这个就得为一切病苦的众生为作良医。
于失道者,示其正路。从事相上来说,他迷失了路了,本来应该往南边走的他迷到北边了,你跟他指出个正路来。实际上这里就讲到,众生迷惑颠倒,他就在三界六道轮转不已,不能走到解脱的正道,所以你为这个迷失在三界六道的众生指出一条解脱的道路,这就是“于失道者,示其正路”。
于暗夜中,为作光明。在黑夜当中走路,没有光明就黑灯瞎火,那就容易掉到深渊里面去,你要给他一盏灯。这个从法上来说,我们众生在这里就是无明长夜,你能为他讲经说法,这就是法的光明照亮他的内心。
于贫穷者,令得伏藏。贫穷无告的人,你布施让他得到衣食的温饱。这里从法上来说,他一点佛法都不知道,不了解自己有如来藏的珍宝,所以他就很贫穷了。虽然他有很多钱,但也就有句话叫穷得只有钱了,他也是贫穷的人。你让他了解,通过佛法修行开发他自己内心的大方广的宝藏,这就是“于贫穷者,令得伏藏”。
菩萨要这样地去以大平等心饶益一切众生,这是我们随顺众生的心态。
- 上一篇:我们的自性就是阿弥陀佛
- 下一篇:亲近善友,道业易成
- 大安法师:忏除业障的必要性和迫切性
- 大安法师:临命终时最后一念没在阿弥陀佛上,能否往生?
- 大安法师:忏除三障诸烦恼是哪三障呢?
- 大安法师:怎么判断自己是真信?以怎样的心态面对爱情?
- 大安法师:从极乐世界回到娑婆世界的人还会退转吗?
- 大安法师:凡夫的六根是轮回的根源
- 大安法师:瞋恨心很重,对镜时不能把持自己该怎么做?
- 大安法师:生命分为几个阶段?十个阶段
- 大安法师:佛教的深信是什么意思?什么叫依教奉行?
- 大安法师:如何收摄住散乱的心?
- 大安法师:修行需要的清净心究竟是什么?
- 大安法师:为什么念佛、持经要有至诚心?
- 大安法师:在修清净心的行门当中念佛是直接和圆顿的
- 大安法师:至信与至乐是什么意思?
- 大安法师:阿弥陀佛发第一愿是为了帮众生带业往生
- 大安法师:一切众生充满贪嗔痴但人人皆有佛性
- 大安法师:净业行人为什么要读诵大乘经典?
- 大安法师:在生活和道德实践中,信佛和不信佛的人有差别吗?
- 大安法师:如何理解阿弥陀佛大愿不同的愿目数字?
- 大安法师:什么叫功夫成片?往生条件是念到功夫成片才行吗?
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛与人生]妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
- [汉传人物问答]学佛最终只是让自己和众生解脱吗?
- [佛化家庭]世间的孝有几种,子女怎么做才是世间最圆满的孝道?
- [白云禅师]傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- [宗性法师]佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- [佛与人生]放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
- [佛学常识]四真道行是什么意思?佛说四圣谛的目的
- [人物故事]济公是真实存在的吗?济颠和尚的神奇传说
- [禅宗文化]灵隐寺在哪?杭州最早的佛教名刹灵隐寺介绍
- [黑茶]认识黑茶,黑茶的分类与营养功效
- [禅宗思想]禅宗的“不立文字,教外别传”
- [广钦和尚]在家学佛,应如何做人?
- [宗门故事]无上大法难的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、红茶
- [佛理禅机]知足不是得少为足
- [生活故事]因为有禅,所以有缘