当前位置:华人佛教 > 禅宗 > 禅宗文化 >

苏东坡《观潮》的禅意

[禅宗文化] 作者:吴言生/辛鹏宇 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

\

观潮

〔宋〕苏轼

庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。

及至到来无一事,庐山烟雨浙江潮。

【译文】

  庐山烟雨美,浙江潮声壮,

  未赏此胜景,令我心惆怅。

  既赏此胜景,心中得安稳,

  庐山烟雨美,浙江潮声壮。

【禅意】

  此诗形象地表达了对参禅悟道的不同阶段的感悟。

  “庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。”庐山的烟雨,钱塘江的潮水,在古代是著名的景点。没有能前往欣赏它的时候,心中会涌起无限的遗憾和怅恨。比喻修行者如果没有达到自己梦寐以求的理想目标,就会怅憾不已。

  “及至到来无一事,庐山烟雨浙江潮。”等到有一天,经过不懈的努力,终于来到这两个地方,才发现看景不如听景,再美的景色看多了,也显得很平常。这时,你就会真正体悟到禅悟的喜悦了:原来,禅的境界,就是在寻常日用中绽放生命的喜悦。参禅的人,就是要能够活在当下,欣赏当下,把握当下。此时才真正地到达了实相,拥有纯然的心,深度地感悟、欣赏天地万物之美。

  有一首诗说:“书画琴棋诗酒花,当年件件不离它。而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。”“未到”之前的“庐山烟雨浙江潮”,是“书画琴棋诗酒花”的理想世界;“及至到来”时的“庐山烟雨浙江潮”,是“柴米油盐酱醋茶”的现实世界。能在现实世界里保持着如同在理想世界般的喜悦与感动,并且多了份从容与惜缘,这才是真正的禅悟之心。禅的开悟境界,不是背后放光,足下生莲,神通出没,惊天动地,而是“饥来吃饭困来眠”,道在寻常日用中。开悟之时,“庐山烟雨浙江潮”,事物的本身并没有丝毫改变,改变的是观看者的心境。开悟的时候,就回归到没有迷失前的“旧时人”的状态,与开悟前对外物的感受大不相同,这就叫:“不异旧时人,只异旧时行履处。”(百丈怀海禅师语)

精彩推荐