大悲妙法号无边 一心专修自然感

　　自在欢喜定心丸 依照次第大圆满

一、专持一咒

　　现在有的人选念好多经好多咒，有的人就选择诵一部经或持一个咒。贫僧建议专持一个咒已够你一生受用了，选择自己诵得很喜乐中又特别习惯的一个咒就好了。为什么要专诵一个咒呢？它的利益在哪里？因为一咒则灵，一悟了都悟了。那你每天念那么多咒的意义是什么呢？事实上还是要大彻大悟啊！所以诵一咒能开悟，诵那么多咒也能开悟，多了就不容易专注一心了，福浅命又短。只要诵一咒就比较容易契入，诵多咒很难契入，除非这一咒已经通达了。

　　佛说： 礼敬一佛，就礼敬了十方诸佛”。专诵一个咒就是诵了三藏十二部经典咒言，都让你诵完了，所以不要落入那种不正确的知见里，心要专才能定。简单比喻给你听，现在有一个靶心，你是射箭的选手，你要能够专心射那个靶心，直到你百发百中，你才有资格讲我可不可以射远一点。再射，我可不可以再远一点。要到这样的程度，你才有资格讲，不要十公尺都射不到，就说我可不可以射五十公尺，不能讲这句话。连一个咒你都不了解，那你还要诵三个、四个咒，千万不要这样。甚至有的人清早念一种，下午念一种，晚上再念另一种；或初一念一种，十五又念另一种，然后又念到很忙很累，所以各位要专持一个咒就好了。少而精，精中定，定而通达诸法真实相。

二、一日几遍？

　　你一天念几遍，这个很重要。以金刚经感应录的例子，没有人一天只诵一次的，最少每天10遍的，最多的一天60遍。一天60遍要多久时间呢？如果已背诵起来的人，一遍诵十分钟，至少每天就要5小时以上啊！哪一个人心可以稳定5小时以上的，那这个人不简单。但我的意思不是叫你要读诵很多次，而是你自己要为自己做一个定课；定课是我每天一定要做的，我有多余的时间再做别的事，就像心有余力，则于学文。定念跟散念不一样的，先针对个人需要规划、设计表格，按照个人想要怎样的修，来做这样的持咒，然后自己做这样的演练。所以一日念几遍，以金刚经来说，奉劝各位一天最少诵3遍约1小时。其他内容较多的，如地藏经、六祖坛经，则一遍就可以。

三、持咒熟练

　　如果念很久，咒言还不熟练，事实上是你念起来没有味道，若你持咒持到如行云流水，自然就会有法喜；持咒持到突然之间不见咒了，不见身，也不见人了，那是个什么情形，请弟子们自己去体会吧！也就是说这念咒你要相当的熟练，持起咒来身心才会投入。

四、咒字当念对

　　是不是每个字都念对，是不是每个字都没有漏掉，还是多念一个字，少念了一个字，为什么念咒语最后都要再念补阙真言，为什么要再念补阙真言，诸位你有把握每次念都念对，都没有念漏掉吗？念清楚了吗？我们察觉到，几乎每次念都有这样的问题存在，所以要选持咒这法门的人，你的持咒要每个字都要念对。先看到字，一字一字的念清楚了你才明白，自然不会念错的。

五、速度宜稳

　　我们常常会念顺，但速度不稳，我们比较熟的地方常会快速的念过，这样不对，要稳每个字都要稳，必须韵味要对，都要跟第一个字一样的稳，往往我们熟悉的文章或句子，一下子就念过去了，这是习气，不能有这样的习气去作祟，一定要有定力。所以在念的当中全部要稳要有韵味更好，但稳的时候又常常有个地方会断掉，段与段之间会断掉，会停顿一下。持咒要字与字之间速度一样，韵与韵之间速度上下要一样，不能断字断调，尤其念到断字很明显的时候常常会断掉的。

六、气要顺畅

　　最困难的，气要顺畅相当不简单，所谓气要顺畅就是念这个咒从头至尾，都不断掉。换气要换到自然而不断掉任何一字一句。所以稍有不顺，就会断句。每次念一直断气，那这个咒念起来就会不顺畅，如果念起来很顺利的话，那会身心都很舒服。就像打坐要数息，数息当中要本身要去调息，息调的好，坐起来很舒服，息调不好，坐起来相当的累。因此持咒要有诀窍：注意力放在丹田不要出力（不是小声）用丹田的力量，不要念的很僵硬，要念的柔软，会愈念愈稳定。

七、口中甘露

　　在打坐时舌顶上颚，为什么要舌顶上颚，好处为：（1）不会口干舌噪。（2）不会上火。同理，不会持咒的人，很用力念的人，不会持咒的人，一下来没声音了，尤其是诵持大悲咒一小时念下来都失声，而且边念边喝水。如同爬山的人，真正会爬山的人很少喝水，同样的道理，会持咒的人、会打坐的人，也是如此。

八、心生恭敬

　　做任何事态度是最重要的，这个态度会决定你刚才持咒有没有意义。我们诵持完了，如不回向是染业，回向了才是净业，所以一定要回向念：“愿以此功德，庄严佛净土。”是用你清净的心，去庄严佛净土；如果你没有恭敬的心，你根本就不清净，不但不尊重自己，也不尊重三宝，所以持咒人要心生恭敬持念，一分恭敬一分收益。

九、心生法喜

　　你有没有持咒持到法喜充满？还是偶尔有，偶尔没有呢？举个例子：现在有一个神枪手，他应该百发百中，如果百发中，一发没中，则不能称他为神枪手。如果你能每次持咒，都法喜充满，就如同那位神枪手般。但我们有时心情好，持诵起来就法喜充满；心情不好时，持诵起来就不法喜。所以持咒时，要常常法喜充满，如果你每次持咒都法喜充满，这表示你已进入状态。

十、不起妄念

　　持咒不起妄念，谁能不起妄念？除非是个开悟的圣人，所以几乎持咒都会起妄念，但你不用害怕妄念起，继续诵你的咒，甚至你还会边持诵时，边想到诵完要做什么事情！我们的心实在太不可思议，所以不起妄念是我们想要的结果，但是我们现在还会起妄念也是很自然的现象。不要让它困扰你，不要让它产生挫折感，因为这是正常的持咒过程！

十一、自然背诵

　　我们常常看到不懂字的老婆婆居士，跟着师父持咒，到最后整个咒都背起来了。常听人说老人痴呆症，反而年轻人犯痴呆症，背都背不起来，婆婆居士为什么可以背起来呢？研究的结果：当一个人懂文字，随时要看都可以，但是对完全不懂文字的婆婆来说，当她在与别人持咒时，她会特别的专心，反而我们懂字的不专心。所以一个懂字及一个不懂字的人一起背大悲咒，反而大部分认识字的背起来比较慢，就是这个道理。

十二、心开悟解

　　我们说修行，要修戒、定、慧，持咒时戒、定、慧三个同时具足，三个全部都有，才会开悟。为什么？因为持咒时不会去犯戒，所以是能持戒；专心持咒，就是有定；咒持久了，多含不翻，广大灵感，其义自现，自然广开智慧，明心法要，大悲力故。

　　有法无法自然修 而应非应心里头

　　烦恼杂念天天有 大悲道业不用愁

　　原标题：仁清法师：诵持大悲咒的十二个步骤

　　转自微信公众号：妙法金莲