心的本体是什么？心的本体是空性

心的本体是什么？

　　一个完整的人它是由身与心合成的。对身的认识相对比较容易，但是对心的认识或者是精神的问题，那就比较难了。其实有史以来很多学者、专家、神学家都被迷惑了。除了释迦牟尼佛以外，谁都拿不出一个能说服人的定义。

　　所以很多人都说精神不存在，那么精神在哪里呢？这个问题只有佛教能够回答。我们的心就像风一样，是无形无色的，它既不在大脑里面，也不在心脏里面。我认为世上最伟大的神学家，或者是说神经科学家，或者是说心理学家，还是哲学家，其实就是释迦牟尼佛。

　　在唯识当中祖师大德把这颗心剖析的非常非常地清楚，总共有八个意识。但是我们多数人所能认识的就是第六意识，对于第七意识、第八意识，包括觉性那都是一头雾水。对我们修行人来讲，这个精神它是实实在在的存在。但是，我们如果说要全部把它弄明白，然后再去做的话，我看这个是不科学的。因为我们的生命是有限的。

　　我们只能说弄明白一点，我们要去落实去做，然后你会一点一点的验证。还有一种方法就是往内观，你慢慢就会知道心是什么样的东西。我们会意识到，这个意识就像风、像云、像闪电等等的答案。但现在需要进一步详细的观察，心的本性究竟是什么？就佛法而言万事万物都是空性，心的本体也是空性。

　　但很多人不相信，那其实是正常的。那我们自己该怎样思维呢？在这个时候我们不管佛陀怎么说，就是要自己去看个清楚，真正的了解一下心是什么？我们从宏观的层面，向普通人证明，包括宇宙当中的所有星球在内的万事万物都是心创造的，就很难令人信服。

　　但在我们自己的小世界、小宇宙里面，自己开心不开心，与人关系融洽不融洽，都是跟心有密切的关系。意识时时刻刻都在影响着我们，不管是幸福、痛苦、和谐、矛盾等等都是它的作用，它一直躲藏在后面，操纵着我们的生活和思维，我们一定要看清楚这个幕后的主人，它真正的面目是什么？如果我们想真正的认识它，经过修禅定是一个很好的方法，确实可以让你去见证它。

　　有些人认为，爱因斯坦曾说过：“物质到达超光速的时候，可以回到过去。”其实这是错误的想法，任何一个物质都是这样的，过去的已经在这个世界上消失了，它再也不会回来。即使我们可以看到返老还童、时光倒流的景象，但那也只是产生了一个新的类似于过去的东西，而不是真正重返过去。这就是佛陀告诉我们“过去心不可得”。

　　然后，在这个世界上根本就不存在什么叫做现在的东西。就当下的这一秒钟来说，也可以切割成无数个过去和未来的片段，但我们就是不可能找到一个现在。这就是“现在心不可得”。那么，未来是不是像演员躲在幕后，序幕一拉开，就出现在舞台上一样，躲在一个地方，等机缘成熟的时候冒出来呢？也绝对不是这样。既然是未来，就没有产生，所以也不可能存在，这叫“未来心不可得”。

　　精神的存在不需要空间，它哪里都可以生存，和空间没有关系，但精神与时间却有一定的关系。当心里闪现出一秒钟的时候，“我要怎么样”这样的念头，我们可以把这一秒钟分解。在无量的元素当中，你都很难找出它的实质。所以这颗心它是无形无相的体，但是它可以产生有形有相、有生有灭的用。

　　如果一个人的思维它有一个固化的观念，它就是实实在在的在那里，它会指导着你的行为，让你造成结果。但是如果你的内心是非常柔和的，它这种自由度是非常高的，就像水一样的。那它这个时候就随处祈求随处应，它在任何的容器，任何的环境，任何的时空当中都可以做最恰当、最适合当下的事情，这个是需要修定和智慧的观照。定慧等持的时候它才真正能做到这样子。

　　所以这颗心，你绝对不能说它不存在。但是它的存在你又很难去认识它。那我们经过唯识学，我们可以清晰的认识它。所以推荐大家想要认识自己的身心世界，就去学这门学科，我把它称为身心的说明书。

　　阿弥陀佛。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺