中国近代四大得道高僧

太虚大师（1890～1947）

太虚大师

　　太虚大师，浙江崇德人。俗姓吕，本名淦森，出家的示名唯心，别号悲华。清光绪三十年，披剃于苏州平望小九华寺，同年礼宁波天童寺寄禅和尚受具。光绪三十四年，入南京祗洹精舍从杨文会学习佛学。

　　1911年出任广州白云山双溪地住持，并组织僧侣教育会，自编讲义，进行讲授。1913年全国各省占寺夺产之风甚炽，僧界陷于纷乱。太虚与仁山等人在南京创立中国佛教协会（后并入“中华佛教总会”），主张改革佛教，首改镇江金山寺为佛教大学，自办学校以的抵制“庙产兴学”风潮。旋以“金山寺事件”而告失败。

　　1917年后，太虚先后创办了武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院等，招收青年学僧，培养佛学人才，并考察日本佛教，历游英、法、德、比、美等国，弘扬佛教。还分赴鄂、川、闽、晋、苏、浙、赣、粤、黔等地宣扬佛法；并从事撰述。

太虚大师发起组织的青年护国团僧侣救护队

　　抗日战争期间，太虚发起组织青年护国团僧侣救护队等，又率领中国佛教访问团，出访缅甸、印度、锡兰（今斯里兰卡）诸国，借以联络同教感情，共同反对日寇侵略，宣示中华民族为独立生存与公平正义而奋斗。抗战胜利后，担任中国佛教整理委员会常委，于镇江焦山筹设会务人员训练班，以全国佛教进行整顿。1947年，太虚圆寂于上海玉佛寺直指轩。其著述甚多，后由弟子们汇辑成《太虚大师全书》行世。

　　太虚大师一生，主要以僧伽制度改革与唯识学阐扬而卓然名家。《全书》中涉及僧制改革的主要文章有：《整理僧伽制度论》、《僧制今论》、《建僧大纲》、《菩萨学处》等，集中体现了他革新僧伽制度观点的整个演变过程。1915年至1947后，在长达30多年的时间里，太虚为革新重整中国佛教制度所作的设想与努力，在上述文章里得到了全面的反映。

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　　《太虚大师讲演录：人生佛学》

　　仰止唯佛陀，完成在人格。

　　人成即佛成，是名真现实。

　　佛教与吾人之关系：

　　一者，佛法是人人好觉悟、好平等、好自由、好普济之共通本性。

　　二者，人人不好迷信、邪信，好正信、悟信，惟佛教能令人人悟自心之佛而信自心之佛教，绝无一点迷信、邪信而得极圆满之正信、悟信。

　　三者，佛教能满足人心之宗教上要求。

　　四者，佛教能满人心学理上之要求。

　　五者，人人皆欲于世界人生两问题得究竟之解决，惟佛教能得究竟之解决。

——太虚大师

　　《人生佛学》以太虚法师的核心思想——“人生佛学”为主题，汇集太虚法师的42篇讲演录，涵盖各个时期、各个方面。宏观如太虚法师对世界经济、战争与和平、世界佛学的看法；微观至建立孤儿院、与印度大学校长交流等。思想深邃，语言却简明易懂，即便是对佛教并无深入了解的一般读者，也能直截地感受到太虚法师博大精深的佛学理念；而对专业读者而言，又可百读不厌，深入理解其智慧所在。书前有闻中撰“编选说明”，末有“太虚法师年谱简编”，更有助于读者对太虚法师的生平、地位获得全面的了解。