心经
《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。自由自在的菩萨用般若智慧言传身教众生,依靠自心的心灵智慧,从烦恼生死的这一边到..[详情]
《心经》的大智慧(二十二)
(五)真心无相
真心无相。真心到底是什么?它不是什么东西。因为它无相,不能用世间任何的语言文字、形象去表达它,说不出来心是什么。所以,心不是什么,就很难认识了。有人问我说:“师父,心到底是什么?你指给我看。”抱歉,没法指给你看,因为它无形无相。说得出来就不是。所以,靠别人说,不能认识你的心,要你自己回光返照,如人饮水,冷暖自知。靠别人说,然后你认识的,一定是假的。因为它是无形无相的。古时候,如果你去问禅师:什么是佛?什么是真心?什么是本性?什么是佛法大意?一定会"棒喝″你。
临济义玄禅师开悟的公案
当年,临济义玄禅师去参学黄檗祖师,在那里住了三年,他行持非常好,对经论也非常有研究。当时的首座和尚睦州看到这个年轻人根器不错,于是想指点他帮助他开悟。
睦州和尚问他:“来这里多少年了?”
临济禅师答:“三年。”
睦州和尚问:“三年了,你有没有去参黄檗禅师啊?”
临济禅师答:“没有。不知道要问什么?”
睦州和尚说:“这样不行。你还是去参一下,这么好的机缘,黄檗禅师可是大彻大悟的大善知识。”
临济禅师仍说不知道参什么。睦州和尚建议他去问:“什么是佛法大意?”
听了首座和尚的建议,临济禅师就去参黄檗禅师,问:“什么是佛法大意?”还没讲完,就吃了老师一顿棒子,被打得懵头懵脑的。
回来睦州和尚问他情况。临济禅师说:“别提了,还没问完就吃了一顿棒子,真倒霉。”
睦州和尚叫他不要灰心,应虚心再去请教。第二次临济禅师再去问,又吃了一顿棒子。第三次再去参,结果又吃了一顿棒子。连续三次去参问都被打,临济禅师没有信心了,心想是不是在这里没有缘,还是自己不该问?想去参一下,可和尚不给面子,话没问完还挨了棒子。他很沮丧,回到寮房,准备收拾东西走了。
睦州和尚跟他说,要走也先去跟黄檗禅师告个假,打声招呼啊。说完睦州和尚先去跟黄檗禅师说:“那个后生了不得,是块好料。你还是慈悲接引他。他以后可以成为一棵大树,覆荫天下人。”黄檗禅师只说:“知道了。”临济禅师来到黄檗禅师处告假。黄檗禅师说:“你哪里都不要去,可以去高安滩头参大愚和尚。”
临济禅师很听话,就去了高安参大愚和尚。大愚和尚见面后问他:“你在黄檗禅师那里怎么样?”临济说,自己去问黄檗禅师什么是佛法大意,没问完就吃了棒子,连续吃了三顿棒子,到现在还不知道自己错在什么地方。
大愚和尚一听,说:“黄檗与么老婆心切,为汝得彻困,更来这里问有过无过。”意思是说,没想到黄檗禅师这样慈悲,他用这么锋利的禅机来接引你开悟,你却还不知道,还来这里问自己有没有过错?
临济禅师当即大彻大悟,说:“原来黄檗佛法无多子。”就是说黄檗禅师没有什么“伎俩”,没有什么了不起的。什么意思呢?意思是,靠别人讲的有什么用呢?别人讲出来的东西终归是别人呢?明心见性开悟最后还是要靠自己去体悟。
此时,大愚禅师说:“这尿床鬼子,适来道有过无过,如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理?”尿床鬼,就是说你是小孩,不懂事的人,晚上睡觉还尿床的。刚才还说不知道自己有过失还是没过失,现在又说黄檗无多子。你且说说看你见到了什么道理?临济禅师很兴奋、很激动,也不说话,往大愚禅师肋下擂了三拳。
大愚禅师说:“这个不关我的事,是你师父的事。”临济辞别大愚,回到黄檗处。黄檗一见就说:“这家伙来来去去,还有完没完?”
临济说:“之前领受和尚的意旨,参见了大愚后回来。”
黄檗禅师说:“大愚有什么话语?”临济把经过向黄檗叙说了一遍。
黄檗说:“这大愚太饶舌多事,待明日见了,非痛打他一顿不可!”
临济说:“说什么明天,现在就揍他一顿!”一边说着,一边向黄檗飞掌而击。
黄檗呵呵大笑:“这疯颠汉,敢来这里捋虎须!”
临济便大喝了一声。黄檗回顾侍者说:“领这疯颠汉参堂去吧。”
通过临济禅师开悟的公案,给我们启发,你去找禅师,他没办法告诉你什么是真心,他能告诉你的就是叫你离相,叫你不要往外追逐,要回光返照。你去问禅师问题、讨教佛法,禅师给你说出来的就是他的(东西),你怎么能从别人那里得到真正的东西呢?真心在你自己那里,要靠自己去体悟。别人即使用语言、用各种方式表达了,你还是无法明白真心是什么?因为真心是无相的,无法用语言、有相的东西来真实揭示它。只有你自己回光返照,领悟自心,才能明白真心是什么。禅师帮助你的就是把你打回头去,不要往外求,要你回光返照,要往内心去体悟。
文章转自微信公众号:禅宗文化
- 上一篇:《心经》的大智慧(二十一)
- 下一篇:《心经》的大智慧(二十三)
- 《心经》的大智慧(一百四十二)
- 《心经》的大智慧(一百四十一)
- 《心经》的大智慧(一百四十)
- 玄奘大师版《心经》讲记
- 《心经》的大智慧(一百三十九)
- 《心经》的大智慧(一百三十八)
- 《心经》的大智慧(一百三十七)
- “空”与“色”相依相存,无有差异
- 《心经》的大智慧(一百三十六)
- 般若波罗蜜多心经是谁翻译的?心经译者玄奘大师
- 《心经》的大智慧(一百三十五)
- 《心经》的大智慧
- 《心经》的大智慧(一百三十四)
- 《心经》的大智慧(一百三十三)
- 《心经》的大智慧(一百三十二)
- 《心经》的大智慧(一百三十一)
- 《心经》的大智慧(一百三十)
- 《心经》的大智慧(一百二十九)
- 《心经》的大智慧(一百二十八)
- 《心经》的大智慧(一百二十七)
- 楞严经白话文卷一
- 第一卷 忉利天宫神通品
- 卷一 序品 第一
- 第四卷 阎浮众生业感品
- 第六卷 如来赞叹品
- 第二卷 分身集会品
- 第三卷 观众生业缘品
- 第八卷 阎罗王众赞叹品
- 第五卷 地狱名号品
- 第七卷 利益存亡品
- 妙法莲华经注音 序品第一
- 第十三卷 嘱累人天品
- 第九卷 称佛名号品
- 第十二卷 见闻利益品
- 第十卷 校量布施功德缘品
- 《地藏经》赞
- 第十一卷 地神护法品
- 《地藏经》开经偈
- 楞严经白话文卷二
- 《华严经》原文卷一至卷五
- 妙法莲华经弘传序
- 楞严经注音 第一卷
- 卷一 方便品 第二
- 《地藏经》回向偈
- 妙法莲华经注音 譬喻品第三
- 妙法莲华经注音 方便品第二
- 卷二 譬喻品 第三
- 楞严经白话文卷三
- 楞严经白话文卷四
- 卷七 观世音菩萨普门品 第二十五
- 卷二 信解品 第四
- 楞严经注音 第七卷
- 妙法莲华经注音 化城喻品第七
- 卷三 化城喻品 第七
- 卷三 药草喻品 第五
- 卷六 药王菩萨本事品 第二十三
- 妙法莲华经注音 观世音菩萨普门品第二十五
- 楞严经白话文卷十
- 楞严经白话文卷五
- 卷四 五百弟子受记品 第八
- 圆觉经讲的是什么内容?圆觉经概说
- 《大宝积经》共有多少卷,是谁翻译的?
- 楞严经是怎么来的?楞严经的由来故事
- 佛经的序分、正宗分、流通分是什么意思?
- 玄奘大师版《心经》讲记
- 念地藏经期间总做噩梦,这是为什么?
- 《华严经》是怎么来的,是谁从龙宫带出来的?
- 念经时,可以跟着文字去理解内容,感受景象吗?
- 《六祖坛经》的四种版本
- 维摩诘经主要讲了什么?
- 华严经是大乘经典吗,有哪些汉译本?
- 真正的佛在哪里?真如自性是真佛,邪迷三毒是魔王
- 《坛经》处凡愚而不减,在贤圣而不增的意思
- 《法句经》偈颂:人生在世间,应实行善德的讲解
- 百佛名经注音版
- 增一阿含经是谁翻译的,多少卷,讲什么?
- 《华严经》偈语“汝等众生,不能自救”是什么意思?
- 妙法莲华经是谁说的?
- “空”与“色”相依相存,无有差异
- 《法华经》的四安乐行是指什么意思?
- 《法句经·智者品》偈颂:智者不为得失心动
- 《维摩诘经》的汉译本与注疏
- 般若波罗蜜多心经是谁翻译的?心经译者玄奘大师
- 佛语法门经注音版
- 法华经是谁翻译的?妙法莲华经译者鸠摩罗什介绍
- 《无量寿经》三辈往生是通途菩提心还是净土菩提心?
- 《法句经》偈颂:此心难觉察,随欲望流转的解读
- 《心经》的大智慧
- 圆澄禅师翻跟斗作礼讲《金刚经》
- 《父母恩重难报经》提倡孝道的偈语
- 《六祖坛经》中的两处“念”是指什么?有什么不同?
- 佛说菩萨行五十缘身经注音版
- 大方等如来藏经注音版
- 如何拥有幸福的生活?常修慈悲心,烦恼自然无
- 《法句经·心品》偈颂:飘浮不定心,不明了正法的讲解
- 九品往生出自哪部经典?
- 莲池赞的全文及拼音
- 华严经有几个版本?四十华严、六十华严、八十华严
- 菩萨生地经注音版
- 从《坛经》片段,瞻仰学习六祖大师的嘉言懿行