《法句经》偈颂：此心难觉察，随欲望流转的解读

　　过了一段时间，这位比丘再次来乞食的时候，他又问比丘：“师父，听了您的建议之后，我现在果然快乐了很多，各方面的状态明显在好转。但是我还可以再进一步吗？我能不能得到更多？接下来我还可以怎么做呢？”

　　这时候比丘就告诉他：“现在你的福德增加了不少，这就是为什么你整个人感觉到变好了，你的身体状况、心态，甚至人际关系都在提升，睡也睡得香了，整个人心情也开朗起来。但是你还没有开发智慧，这就是为什么你仍然感觉到不满足的原因。如果我们只是在福德上面增长，在智慧的层面我们没有开发，那我们是不能够得到真正的满足的。”

　　他就问：“那我该怎么做呢？怎么才能提升智慧呢？”比丘说：“接下来你可以皈依三宝，把佛当作自己的导师，吸收佛法里的道理和智慧，把僧团和善知识当作自己的良师益友。你可以尝试着去打开另外一扇门，去提升你的心灵，追求智慧和觉醒。从另外一个角度来看待生命，看待世界，看待人生。”这个年轻人是一个雄心勃勃的人，也很高傲，觉得自己是很优秀的，肯定能做到这一点：如果这条路对我的幸福和最终的快乐有帮助，我当然愿意尝试，而且我也有信心，不会比别人差。

　　于是他就接受了皈依，皈依之后也经常去听闻佛教的思想，慢慢的他就学到了很多不一样的知识和智慧。了解了无常、无我的道理，了解了佛教的缘起观。他发现不管遇到任何事情，过去可能都是想不通、不接受、看不明白，有时候甚至觉得：怎么会这样？觉得很憋屈、郁闷。但是自从学了佛教的缘起论之后，他就发现了：“有因有缘诸法生，有因有缘诸法灭。”发现任何一件事情，实际上都是因缘和合的产物。当他用这个观念来看待所有事情和所有身心问题的时候，他发现都有把它看清楚的可能性。而且也都能够找到处理的方法。

　　这就让他非常的喜悦，他一下子就乐在其中。他也意识到佛教的生命观，认为人死了不是如灯灭，而是在一期又一期的生命过程中，不断地走向未来。在这样的过程中，我们的生命可能有很多提升的机会，但是也有可能我们的心灵会沉沦。他理解认识和实践的时候，慢慢的就感觉到生命具有了新的努力方向。而且他越来越清晰，原来佛法的真理，是可以在生活中处处都现见的。

　　他看到了很多的无常，过去是害怕无常，不接受无常，现在意识到无常是真理。过去他是很自我的，觉得我有钱，我有社会地位，我有能力，为什么我做不到一些事情？为什么有的时候孩子还会出问题？为什么有的时候我的下属不好管理，或者我的业务谈判仍然会失败？学了无我观之后，他意识到，其实我们不是自己世界的主宰，甚至于，我们都不是自己身心的主宰。不光是我们自己，我们每个人可能都是这样，他就再也没有什么想不通。

　　了解了缘起法，他就不断地去改变因缘和创造因缘来推动自己。这时候他就发现，不再有解不开的心结了，而且智慧和善巧也在不断的增加。在这个过程中，他发现原来这里边深不可测，在道理上是很简单的一句话，但是在实践的过程中太微细了。他就突然感觉到自己知识的浅薄和渺小，然后他开始如饥似渴地学习。从方方面面来了解种种的缘起，了解人生、世界、心性的规律。一段时间之后，他整个人有一种非常通透的感觉，这时候那种迷茫和郁闷就消失了。

　　不过下一次，当再见到比丘的时候，他又仍然不满意。他问比丘：“我现在确实不光感觉到充实，感觉到有正能量，而且我还感觉到通达、通透。”然后他说：“但是我还可以再提升吗？还有没有可做的了？”

　　比丘说：“还有。虽然你现在已经有了你自己生命的方向，知道自己在不断地开发智慧，也获得如何正确看待世界的见地和方法。但是如果你检查你自己的身心，你会看到，即使你懂得了很多，你仍然会发现在你的生命中存在着两种力量：一种是建设性的力量；一种是破坏性的力量。你会发现有的时候，其实不是别人破坏了你的幸福，而是你自己在破坏你自己的幸福。有没有这个问题？”

　　这个年轻人想了想说：“肯定会有一点。”人有时候会作。有的时候我们是问题的创造者，但是我们却以为自己是问题的受害者，其实是我们自己创造了问题，带来了破坏。这时他就非常感兴趣，问道：“那如何来做呢？”

　　比丘说：“接下来你可以进一步地受习戒律，来修习这一部分内容。”比丘告诉他：“不要把戒律看得很神秘，或者很可怕、很严肃。其实戒律是一种生命关怀。我们从一种生命关怀的角度去看待戒律，选择适合你自己、觉得能接受、你愿意去做的，从这个地方开始就会很好。”然后比丘就为他介绍了杀、盗、淫、妄、酒五条戒。

　　这个年轻人就开始思考这些戒律。他想到了杀生。他发现以前忙忙碌碌的时候，天天忙着事业，没有想那么多。因为他自己是一个大富的人家，经常举行宴会。每次搞活动，后厨里都在屠宰牛、羊、鸡、鸭。他过去因为忙忙碌碌没有什么感觉，也没什么想法。

　　但是自从内心慢慢变得清净了一些之后，在家的时间也多了一些，自己已经开始对后厨中那些动物的惨叫声感到很不舒服了。现在听到师父说五戒之一不杀生，他觉得这一条很对自己的胃口，因为他已经很讨厌这些声音跟这样的事情了。

　　比丘告诉他：“其实，不杀生是一种非常博大的精神。不仅仅是不在你家里杀——不让自己眼睛看到，不想听到这些惨叫，最好见到的都是微笑和愉快安宁的场景。不杀生，实际上还是对这个世间每一个众生的承诺，不愿意去伤害他们的生命。”比丘就问他：“你觉得自己有这样的发心和愿望吗？”这个年轻人想了想说：“我是愿意的。我本身也不是一个嗜杀如命的人，我只想要快乐，我只想要去除我的不快乐。”于是他就接受了不杀生的戒律。

　　关于邪淫的方面，他反思到，作为“高富帅”这样的人物，肯定会有很多所谓的“烂桃花”让自己一再卷入到烦恼中。而且在外面本来是想要快乐，结果有的时候爱上了别人但是不能得到，也很烦；有的时候别人爱上了自己，但是自己不喜欢对方，被纠缠也很烦；双方都很有感觉，但是因为大家都结过婚了，都是已婚人士，又会带来很多的问题。

　　总归觉得：怎么找到一个快乐就那么难？而且回家的时候又得看着妻子幽怨的眼神。别人家全家很幸福地一块聚会，而自己因为实在不想面对妻子的负面情绪，也会选择逃避出去。这个时候心里觉得挺孤单的——自己明明有家庭，怎么弄得像没有家庭一样的感觉。所以他就意识到，这方面带来的烦恼还是很多的。于是他就跟比丘说：“那我来试一试，我发心先受持不邪淫这条戒。”

　　受持了之后，因为受戒的原因，他就再也不起非分之想了，因为不允许。因为他从一开始就设置了底线，顿时生活清净了很多。他也再次回归家庭，终于也能够像其他朋友一样，一家人在一起，很安心。丈夫像个丈夫，妻子像个妻子，孩子能够感受到父母。这个时候他觉得其实还是挺好的。

　　他发现，有时候我们去追逐快乐，其实也在破坏着快乐，这里边的味道非常微妙。他慢慢开始重新筛选自己的生活，感觉到自己整个的状态越来越好，也得到了周围人的认可和羡慕。