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《大庄严经论》中的黄金如毒蛇，要怎么理解？

[佛经文章] 作者：曙提法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

曙提法师：大庄严经论中的黄金如毒蛇，要怎么理解？

问题：

　　最近听讲座，当中引用了一段《大庄严论经》里面农夫与黄金的故事，来阐述贪婪所带来的灾难。请师父大致介绍下这部经典吧？

曙提法师：

　　《大庄严经论》，或称《大庄严论》、《庄严论》也有称作《大庄严论经》、《大庄严经》等，古印度马鸣菩萨所撰写的论，后秦鸠摩罗什汉译，全论共十五卷，列《大藏经》本缘部，属确认的正法经论无疑。

　　另，尚有弥勒菩萨的《大乘庄严经论》，乃唯识宗所依经论。

　　本论侧重譬喻说法、因缘破执。佛菩萨为破众生种种烦恼，常常应机施教。有智慧的人，给他金山银山他也能善用而不执着；贪婪的人，滴水也难消受，何况黄金呢？

　　您所举事例，出《大庄严经论》第六，佛与阿难喻地下黄金为毒蛇，农夫见了却如获至宝据为己有，一夕致富终有牢狱之灾。

　　此喻两层意思，一是说明贪欲过患，倡少欲知足。如本论卷二云：“复次夫少欲者，虽有财物心不爱著。犹得称之名为少欲。”少欲也并不是看表面，表面上什么都没有内心却贪得无厌的大有人在，所以论中说：“今修此苦行，贪渴五欲故。此人实虚伪，诈现少欲相。为贪故自苦，实非少欲者。”

　　凡夫在金钱美女等五欲面前，并无几人能把得定，所谓“百花丛中过，片叶不沾身”不是凡夫境界，所以初修行人应视如毒蛇白骨远离以避免助长贪欲，此非黄金美女之过，实在是我们凡夫定慧不够啊。

　　第二层意思，不要贪小利而有大患、失大利。说喻之前论文即有“复次若闻善说应当思惟必得义利，是故智者常应听受善妙之法。”在修行人眼里，财富乃至眷属都属无常法，纵有眼前短暂快乐，不免归于苦果，这是小利，如农夫贪图地下金子而有牢狱之灾；出家修道，尽舍外物，出离生死，一劳永逸，这是大利，如同农夫老实交还财物，反获自由。

文章转自微信公众号：同觉

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