妙法莲华经
《妙法莲华经》，简称《法华经》，（梵语：Saddharma Pu??arīka Sūtra），後秦鸠摩罗什译，七卷二十八品，六万九千馀字，收录於《大正藏》第9册，经号262。梵文Saddharma，中文意为「妙法」。Pundarika 意译为「白莲花」，以莲花（莲华）为喻...[详情]
法华信仰在艺术上如何表现？
法华信仰在艺术上如何表现？
法华信仰在艺术上的表现，一开始就多种多样。早在《法华经》译为汉文以前，山东省滕县在东汉初期已经出现《譬喻品》中的“三车喻”——羊车比喻声闻乘，鹿车比喻缘觉乘，牛车比喻菩萨乘。这可能是依据民间口头传说而来的。此外，成都万佛寺出土的一件南朝刘宋元嘉二年（公元425年）石刻画像，可能是中国现存最早的《观世音菩萨普门品》变相，部分表现手法与敦煌隋代《观世音菩萨普门品》经变有相似之处。《见宝塔品》中释迦牟尼与多宝佛并坐论道的情节，是《法华经》的关键所在，故此长期成为佛教艺术的重要题材。
《见宝塔品》的释迦牟尼、多宝二佛并坐像也是现存实物最多的造像。但这种造像不见于印度和中亚，可能是中国独创的题材。《法华经》二十八品中提到的佛很多，只绘多宝佛，是因为他护持《法华经》。因此在法华经变中创造出许多以二佛为主佛的并坐像，为人供养。现存最早的二佛并坐像是铜像，但石窟造像还是主流。石窟的二佛并坐像最早见于西秦的作品。最盛行是公元5～6世纪初的北魏时期，仅在云冈早期石窟的昙曜五窟就多达120余铺。6世纪初叶以后，二佛并坐像逐渐减少，但没有消失。敦煌法华经变不但承袭这种中国独创的造型，而且逐渐结合各品的情节，占据经变的重要位置。敦煌石窟初期的造像跟中原相似，以二佛并坐像为主，莫高窟北朝洞窟中现存有四铺，其中北魏彩塑一铺，塑于莫高窟259窟西壁塔柱龛内，西魏壁画两铺，绘于莫高窟285和461窟，北周一铺，绘于莫高窟428窟。西千佛洞8窟也有一铺北周时期的释迦多宝二佛并坐像。
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