妙法莲华经

《妙法莲华经》，简称《法华经》，（梵语：Saddharma Pu??arīka Sūtra），後秦鸠摩罗什译，七卷二十八品，六万九千馀字，收录於《大正藏》第9册，经号262。梵文Saddharma，中文意为「妙法」。Pundarika 意译为「白莲花」，以莲花（莲华）为喻...[详情]

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《法华经》在五时八教中的地位

[妙法莲华经] 作者：宏圆法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

宏圆法师：《法华经》在五时八教中的地位

　　我们来总结一下五时八教。

　　第一是华严时。佛为法身大士和根熟、根机成熟的大机众生所说的《华严经》，这是第一时，五时里的第一时。在化仪四教来说，是属于顿教；在化法四教来说，是属于正明圆教、兼说别教。华严时在五时八教中的位置。

　　第二、阿含时。说四阿含经，在化仪属渐教之初，在化法四教是属于藏教。

　　第三、方等时。方等时在化仪四教当中，属于渐教之中，渐教的中间、中部；在化法四教当中，属于藏通别圆四教并谈。

　　第四、般若时。在化仪四教中，属于渐教之后，就是末了了；在化法四教中，属于带通教别教的权理，正说圆教实理。

　　第五、法华涅槃时。在化仪四教当中，是属于会渐归顿，就是会三乘之权归一乘之顿；在化法四教，属于纯圆教，普授三根之记，无有一人不得作佛，大畅我佛出世之本怀。

　　我们现在学习的《妙法莲华经》，是佛说在第五时，是佛最后之极唱，所以是以无上醍醐为教相。在化仪四教，本经是会渐归顿，所以非顿非渐；本经是显露非秘密；本经正直舍方便，但说无上道，所以是决定非不定。所以本经在化仪四教当中，属于非顿非渐，非秘密非不定。在化法四教当中属于纯圆教。

　　圆教所被根性普摄一切的众生，包括地狱众生、五逆十恶众生，无不摄入。之所以这样，是因为，第一个是依仗佛力和法力；第二个方面是众生善根成熟的缘故。一切众生本来成佛，佛力法力，再加上一切众生善根成熟，本来是佛，善根成熟的缘故。这是圆教所被众生的根机，普摄一切的众生。

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