《黄帝内经》是黄帝和他老师的对话，他问他的老师一些重要、关键的问题，他老师告诉他：要斋戒，要用心斋的方法去修行。斋戒沐浴大家都以为是洗澡、沐浴、换衣服，然后吃素，然后很清净。那个是外在的东西，最重要的是我们的内心要洁净，这叫心斋。

　　在《庄子》“人间世”里面讲到了这个问题。禅宗的识自本心，见自本性，回光返照，见到认识我们自己的本来面目。王阳明说得非常好：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”正所谓南岳慧思大师说：“道源不远，性海非遥，但向己求，莫从他觅，觅即不得，得亦非真。”这是我们应当依教修学，依照《遗教经》所说，释迦如来所说，我们的六根对五欲六尘的牵缠必须从心地上去制伏，调伏其心。

　　中国古人非常强调修身，一个人要获得身心的健康，根据中国古代养生的一个方法，要做到“驭欲、养情、明理”，控制好自己的七情六欲，掌握正确的人生观、价值观，懂得生命的意义。现代社会许多人都有严重的心理问题，这引起了世界范围的广泛关注。所以有人提出21世纪心理疾病是这个世纪最大的问题，百分之八九十的疾病都是由不良情绪引起的，过于激动、悲伤都会伤害身体。在北京有时跟大夫聊天，一位很高明的中医大夫说，很多病人不是病死的，是吓死的。一检查出来，生病了，被吓得情绪不好，病情恶化，身体垮了。情绪很重要，自信心很重要。

　　第一天的时候，宗性法师告诉我们大家：“有信仰就有了希望。”一定要有信仰，有了三宝加被，自力和佛力的加被，我们就会有希望和解决问题的方法。内心的问题很复杂，佛法恰恰就是解决内心问题的方法。

　　美国前总统尼克松说：“我们已经征服外太空，却无法征服人们心里的太空。”的确，科技再发达，只能了解物质世界，而心灵世界是无法了知的，只有通过修行，才能完成。据保守统计，二十多年来，全球范围内成功企业家有1200多位自杀，这是因为他们没有信仰，不懂得驾驭金钱、不懂得祸福相依、不懂得无常。人为什么要有信仰，要修行？所以国家领导人提出：人民有信仰，国家有力量，民族有希望。这是非常伟大英明的决策。你看社会在进步，科技发达，物质丰富。发明了各种机器，本想机器多了，有些事情让机器做，我们人就可以休息了。但是不想，机器越多，我们时间就越少。

　　在地铁里注意到一种现象，全部都是在玩手机。有一次在地铁里，我在看书，所有的人都在玩手机，他们都在看我这个和尚怎么还看书？就象静波法师说的：不正常的变成正常的，正常也会变成不正常的。你说手机好不好，手机非常好，里面什么内容都有，可以上百度。知之为知之，不知百度知，一百度就都有了。有了手机之后大家越来越忙，一家人聚会，没有时间交流，都在忙着抢红包。抢到忘乎所以，抢到开车车毁人亡，结果人没了钱还在。所以我们要懂得驾驭世间种种的外物的欲望。

　　我们内心的不安定，源于贪欲之重，欲壑难填，患得患失。《金刚经》通过破除“我相、人相、众生相、寿相”，以及《心经》通过短短268字，其中就有22个字是“无”字和“不”字，通过否定的方式来破除众生的执著。

　　人生就象《黑客帝国》，梦幻一场；庄周梦蝶还是蝶梦庄周，孰真孰假，认识到人生的真相之后，便能回归内心的宁静。

　　解脱道的重点是勤修三学、息灭三毒，我们一切行为都要摄持在解脱道上，才与法相应。如果贪着种种世间事业，便会本末倒置，偏离本位，甚至差之毫厘，谬以千里。执著种种名誉、地位、财富、权利这些世间利益，基本上都是生死因缘！佛陀告诉我们，只要你去成办它、经营它、维持它，你的精力都在那个上面，最后你的本份没有做。所以成天驴事未去，马事又来，整天缠绕在里头，就没办法腾出身心来修道，所以这是修道最大的障碍。

　　孔子给颜渊举过一个例子：你看有一个赌博的人，他下了很大的赌注，用稀世珍宝、黄金玛瑙下赌注，他赌的时候就心惊胆战、不得自在。一位穷人用一个瓦片下赌注，他赌得心安理得、无所畏惧。为什么他输也就输了个瓦片，下赌注重的输的话就是输得倾家荡产。修道也是一样的，看我们下的是什么赌注。甚至人生就象下棋，一招不慎，满盘皆输。修道亦复如是，阿弥陀佛！

　　互动环节

　　信众提问：阿弥陀佛！广钦法师曾经说过一句话：“佛法未衰，人心已衰。”现在是末法五浊恶世，就象老子所说“五色令人目盲，五味令人口爽”，现在通过眼睛带动意引发欲望的影像途径越来越多，包括食物也是前所未有，在古时也没有那么多的条件，这也是末法的一个必然现象。欲望越来越多，成道的人越来越少。人心的衰微有没有一个具体的象征？怎么有一个具体对治的办法？

　　真体法师：我们现在所做的就是对治这个问题：大家修行要多闻薰习、亲近善世、如理作意、法随法行。环境很重要，因为凡夫心随境转，我们一定要找一个好的环境，找一个好的同行善友，这是非常关键的。朋友圈很重要，手机加了很多朋友圈，朋友圈里没有朋友，全是圈。一定要以善友为伍，以佛为善知识，还要多闻薰习，之后你才能做得到如理作意和法随法行。你回家不到寺院里来，管不了你的心的，天天讲的就是世间的人我是非、恩怨情仇；你到寺院里来可以听到四谛、八正道、十二因缘、菩提心、解脱道，所以环境很重要。阿弥陀佛！

　　信众提问：阿弥陀佛四十八愿里讲到西方极乐的环境去了那里只有进步，没有退步，而且能到无生忍。在那个环境里，鸟兽也是在说法，包括那里的菩萨在一起的殊胜境界。去了那里就有一个很好的保障，是否说在五浊恶世就很难守得住这个欲望？

　　真体法师：在五浊恶世很难这个也是因人而异，你不能怪外面的因缘。你说现在这个社会发达得那么好，你不能说让它退回去，咱们不要那么发达，还是在于自己的心。外面的因缘避免不了的，菜刀能杀人，你不能说咱们不要菜刀了，咱们以后不要切菜，这个不在于外在的。要自己能够息诸缘务，这个就是达摩祖师的二入四行论里面讲到的，唐朝圭峰宗密禅师在《禅源诸诠集都序》里面概括了达摩祖师这样的一个修行方法，“如是安心者壁观”，阿弥陀佛！

　　文章转自微信公众号：灵隐寺