因果报应录

　　06  费法官一言救万命

　　清代乾隆年间，江苏省发生灾荒，江阴县的知县因为治民无术，以至县境内发生民变，很多民众都揭竿作乱，知县就将民变的情形报到省级去，巡抚某公接到了报告，亲自赶到江阴，经过常州的时候，费鹤汀的祖父正在常州担任法官，跟了知府到船上去欢迎巡抚。

　　巡抚看到费法官的容貌很清奇，好像很有学问道德的样子，就对他商量说：‘现在江阴乱民的首谋及党羽数十人，都已被捕，一般的讲来，民众集体作乱，一律都应予以处死的，所以民情十分惊惶，你是担任审判职务的老法官，办案是很熟练的，像江阴县的饥民作乱，是否应当不分老少，一律予以处死，究竟怎样才能在情理方面，办得允当呢？’

　　费法官反问道：‘大人预备严刑峻法的办呢？还是要厚道积德的办？’

　　巡抚说：‘请你试言二者的分别，我当斟酌选择。’

　　费法官回答道：‘如果是全城背叛，固应予以屠戮，可是江阴的民变，事起仓卒，都是因饥觅食的小民，希望求得升斗以糊口，并不是敢于背叛政府，倘若处以屠戮，恐怕不是当今圣皇爱养小民的德意，好在首犯已经逮捕，照我的愚见，还是依强盗聚众行劫条例，仅将首犯处死，其余处以流刑或免究，这样似乎办得允当，而且是厚道积德的办法。’

　　这一番侃侃而谈的言论，巡抚听了颇以为然，就令费法官拟一判决，处决首犯一人死刑，十余人流刑，其余一概免究。

　　当时有见识的人，都认为费法官一言而救万人之命，后代一定会很兴盛。他的儿子从副贡而官至陕西潼商道，孙儿费鹤汀，官至巡抚，至于费封翁本人，也屡次封到‘光禄大夫’‘振威将军’等官衔，子子孙孙都在社会上有崇高的地位。（取材自坐花志果译语改作）

　　07  王志仁广嗣延寿

　　安徽省有一王姓商人，名字叫做志仁，年已四十多岁，虽经商得法，薄有积蓄，可是唯一遗憾的，膝下还没有一个儿子。不孝有三，无后为大，怎得不忧心如焚呢！世人在所求不遂的时候，常喜欢看相算命，王志仁是一个凡夫，岂能例外，所以就跑到挂著‘赛柳庄’牌子的相面先生那里，看一看相，问问命中究竟有没有儿子？哪一年可交得子运？哪知相面先生把他的面貌手掌，仔细端详一番以后，对他说：‘耳薄无轮，有须无髭，是孤独之相，没有得子的希望，并且两眼四围有黑气侵袭，数月内必有大灾祸，性命难逃。’王志仁是很信服赛柳庄之相术的，听了这番话，不禁吃惊得脸色惨白，汗流浃背，他觉得自己的一切都完了，心头的慌张，使他有些失魂落魄，六神无主；急急忙忙回到店中，准备筹划了一些路费，卷起行李回家。在回家的途中，住在一家旅馆里，那时正是黄梅多雨的季节，王志仁在房间里休息，忽然外面狂风大作，雨声沙沙地打著窗子，好像擂鼓似的乱敲，渐渐地，风声越刮越猛，雨点愈落愈大，这一幅凄风惨雨的景象，好比是王志仁内心忧愁的写照。大约经过了二小时多，暴风雨才告停息。他打开窗子向外一望，只见天空被雨水洗得一片碧蓝，一轮光圆的明月，却像含羞的少女，躲藏在稀薄的浮云里，脉脉含情地偷窥大地上的景物，院子里的几株月季花，花瓣七零八落的飞散得满院飘舞，枝叶上还留著晶莹莹的雨水，在月光笼映下，有如金刚钻般的闪烁发光，雨后的美景，秀丽脱俗，使他顿然忘了胸中的愁闷。他走出旅馆，一个人踽踽而行的散步到河滨，忽然看见前面一个村妇装束的年轻女子，抱著一婴儿跳入水中，不禁大吃一惊，他急得想跳到河中去救援，但恨自己不会游泳，无法入水营救，正在千钧一发之际，抬头看到远处河面上有几只渔舟，他举起了手向渔舟大声呼救，喊了一二声见没有动静，再连奔带喊的说愿出二十两金子，送给救命的人，渔舟才争先恐后的迅速划来，终于把少妇及婴儿从水中救出。王志仁把二十两金子如数送给渔人，就询问少妇抱著婴儿投河的原因。少妇悲伤的哭著说：‘我的丈夫在外佣工度日，家中养了一只猪，预备把猪卖了偿付房租，昨天有贩猪的人经过家中，我就把猪卖掉，哪知贩猪的人走了以后，我才发觉所得的猪款都是假银。我丈夫性情很暴躁的。他知道了一定会把我重重的痛殴一顿，我家中又贫穷得无以为生，所以我要抱著婴儿一同投河寻死。’王志仁听了，顿起恻隐之心，就问明了猪款多少，送给她加倍的真银，少妇遇到了这样大慈大悲的好人，心中真是说不出的欢喜，无法形容的感激，向王志仁说了很多谢恩祝福的话，为了来日有报答恩情的机会，并将王志仁的姓名籍贯及居所等，也问了个清清楚楚，才抱著婴儿，充满了安慰的心情回家，当她回家的时候，她的丈夫也已回到家中，少妇将卖猪得假银，以及畏惧笞责而抱婴投河，遇善士而获救得银的经过，详详细细的向丈夫诉说了一遍。她丈夫听说王志仁有这样慈悲的心肠，也非常感动，就陪同少妇一同到王志仁所住的旅馆去道谢。他们夫妇二人走到旅馆的时候，正是夜阑人静，王志仁已闭门睡觉，少妇一面用手敲门，一面轻轻的喊著王先生，王志仁一听是刚才那位少妇的声音，就在床上用严肃的语调回答说：‘你是少妇，我是孤客，怎么可在半夜三更相会呢？赶快回家去吧！’少妇的丈夫在门外说：‘我们夫妇二人一同来，向王先生表示感谢。’王志仁听到少妇丈夫的声音，觉得没有什么嫌疑，才披衣起床，正把房门拉开，走出房外的时候，忽听得房内‘轰隆’‘哗啦’的突然巨响，不由得使主客三人，大吃一惊。回头一看，原来因为房屋的墙壁，经过了几天暴风雨的侵袭，砖瓦梁木都有损坏，以至屋墙倒塌下来，把王志仁所睡的床榻也压碎了。王志仁大叫一声的说：‘啊呀！好危险！如果没有你们夫妇二人敲门叫我出来，那么我势必被倒下的墙砖压死呢！’夫妇两口子异口同声的回答说：‘这是上天有眼，王先生这样的好心人，天理不该遭横祸。’主客三人在旅馆的休息室坐谈了一会，才相互道别。王志仁回到自己家中，休息了数月，一直平安无事，再到原来经营的商店，继续旧业，他想起号称赛柳庄的相面先生，曾预言他数月内性命难逃，可是现在已经过了好几个月，还是很平安的活著，足见赛柳庄的相术不灵，胡说八道，决定跑到赛柳庄的命相馆去向其质问。赛柳庄重新把王志仁的面相仔细察看以后，带著很奇怪的口吻说：‘咦！怎么你的气色完全改变了？一定是救了几个人命，积了阴德。现在你髭髯骤长，口角颐丰，金光聚耀于面目须眉，不独多子，且当增寿。’后来王志仁的妻子，果然在十几年中，连生了十多个儿子，王志仁活到九十六岁的高寿，无疾而终。（取材自德育古鉴译语改作）

　　湘清按：我们学佛的人，谁都知道，佛教是不主张看相算命的。上面的故事，也不是提倡算命相面，而乃说明相面之不足恃，像星相家本来认为王志仁命中无子，且在数月内要死亡，可是王志仁因为大发慈悲，救了人命，竟能多子延寿，可见人们的命运，完全掌握在自己的心行，不必看相算命。陈希夷问道于麻衣云：‘尝见有子之相，相不变而无子，乏嗣之貌，貌不更而生男，寿者相而夭年，无寿相而长寿，福重敦厚之形，形不易而遭刑，夭命禄尽必亡之相，相不改而寿全，何也？答曰：心生相貌，以理言也，吾闻古人相法，以洪范五福六极为主，察其人忠孝仁义，守道有恒，便到颠倒造次时，不改其节者，吉相也，必享五福之庆。若人不忠不孝，不仁不义，而便到颠倒造次时，无改其性者，凶相也，必受六极之刑。’以上一问一答的话，更可证明人们的命运，并不决定于相貌，而完全操纵于自己的德行。以前印光大师有一位台湾籍的皈依弟子蔡伯伦居士，操星相业于沪上，印光大师曾为其所著嘤鸣集作序云：‘伯伦居士，侨寓沪上，以相为业。凡遇来者，无论其相之善恶，皆勉以修德积善，以祈善者益善，不善者亦善，深合命自我作，福自己求，与夫有心无相，相随心生，有相无心，相逐心灭等义。而且于议论中，辄谆谆于三世因果报应，与夫净土横超法门，俾一切人由问相而得入圣贤之域，以及往生极乐之邦，其挽回世道人心也大矣。’（见印光法师文钞卷三蔡伯伦嘤鸣集序）又吾友葛晋寿居士，乃菩提树月刊发行人朱斐居士之总角交也，精研麻衣柳庄之术，尝设命相馆于苏州玄妙观旁，吾见其与人谈相，对于命中有福寿者，勉其念佛行善，更能增福延寿。对于命中有灾祸者，励其念佛行善，冀能消灾免祸。若蔡伯伦葛晋寿二居士之辈，乃以谈命看相为手段，劝人念佛修心为目的，殊不能以流俗之星相家等量视之矣。至于吾侪学佛之人，固知学佛之究竟，不在希冀人天福报，但佛陀为奖励世人念佛向善，亦并不废言人天福报。佛经中‘求子得子，求寿得寿，求官得官’之经文，屡见不鲜，吾侪佛子，岂可不体验佛陀善巧度生方便之悲心哉！

　　08  应大猷阴德尚书/积阴德 做尚书

　　浙江台州有一位好学深思的读书人，姓应，名大猷。他羡慕山中的环境清静，远离尘嚣，是专心读书研究学问的好地方。恰巧城外山麓有一座精致的房屋，房主人因为屋中常常闹鬼，不敢住在里面，曾经租给好几位房客，都因屋中闹鬼，而先后迁出。应大猷是一位正直的人，俗语说：‘心正不怕鬼’，所以他虽不是庸俗的无鬼论者，但因心地光明正大，毫不怕鬼。为了可在山中静心读书，他便征得屋主人的同意，住到人人不敢住的房屋中去，当他入山后的第一天，晚上灯下读书，果然听到房屋周围有嘘利嘘利的鬼叫，如果换了其他的人，一定要吓得汗毛直竖，可是应大猷心地泰然，若无所闻，照样聚精会神地研读书本中的学问。后来不但习以为常的听到鬼叫，有时还听到鬼与鬼之间的讲话呢！

　　有一天，听到一个鬼说：‘某村有一妇人，她的丈夫在远地作客，久年不归，杳无音讯。她的翁姑以为儿子没有回家的希望，就要逼迫媳妇改嫁，可是那妇人是很有气节的，宁死不愿改嫁，因为翁姑逼迫得很厉害，颇想自杀，不多天即将自缢，那时我可以找到替身了。’应大猷一听，才知道这鬼不是寻常的鬼，竟是一个缢死鬼。

　　由于缢死鬼泄漏了机密，应大猷得知某村的妇人即将被迫自缢。他对那妇人顿起恻隐之心，要想什么好办法救救她。他急忙回到家中，卖了几亩田地，得银四两，并且伪造了一封妇人丈夫的家书，把银子四两汇寄那妇人的家中。村妇家接到了信和汇银，当然全家都很欢喜。可是仔细一看信的内容，不像那妇人丈夫的笔迹，因而又起了怀疑。但妇人的翁姑认为即使信是假的，银子不会是假的，想必儿子在外面安然无恙，就不再逼迫媳妇改嫁，因此村妇打消了自缢求死的意念。后来妇人的丈夫也从远方回家，全家和好团圆如初。

　　过了几天应大猷又听到鬼与鬼之间讲话。原来的那个缢死鬼说：‘我本来可以找到替身，只因自己不知保密，上次与你讲话，无意中泄漏了机密，给那屋子里读书的秀才听到了，他破坏了我的事。’另一个鬼问：‘既然这样，你为什么不祸害他呢？’缢死鬼说：‘这人心肠慈悲，救了妇人的命，积了阴德，将来的报应，要做到尚书的官职，我怎能祸害这样的好人呢？’后来应大猷果然考中了进士，做到尚书的官职。（尚书相等于现代特任官的部长。）应大猷回忆以前所听到鬼说的话，因而证实因果报应确实不虚。从此更努力行善，遇年岁饥荒，常捐谷赈济；遇戚友急难，常委曲维持；遇有横逆，常反躬自责，怡然顺受。子子孙孙登科第的很多。（取材自德育古鉴及了凡四训二书语译改作）

　　09  王锡死后复活/救人两命 延寿一纪

　　在江苏扬州的县府衙门里，有一位看门的老侍役，姓王名锡，他随侍知县唐元素先生，已有多年的历史了。有一年，王锡正是五十岁的时候，患了一场大病，已经全身冰冷，一命呜呼，正当他的家人悲哀啼哭忙著办理丧事，忽然王锡呀的一声，从棺材里跳将起来，弄得全家的人，不由得惊喜交集。

　　王锡复活以后，对人家讲述死后经历的情形说：‘我病中看到两个差役来，说衙门里唤你。我还以为是知县唐元素先生使人来唤，跟了他们就走，哪知过了衙门向西，走进了城隍庙，庙前有一棵大白果树，树阴的四周，排著许多桌凳。据差役说：这地是位于白家茶馆，忽然听到殿上呼唤我的名字。差役领我跪在庭下。有一官吏说：这人阳寿已尽，但二十年前，救活了两条命，应延寿一纪。（一纪即十二年）。殿上的城隍老爷说：那么放他回阳吧！差役把我领到外面，我迷失了路，忽然来了一个面如车轮的人，大声喝道：快走！我大吃一惊，睁开眼睛，睡在棺材中，惊得跳出来，出了满身大汗，病竟好了。’

　　究竟王锡曾经怎样救活过两条人命呢？以下是王锡自述救人的经过：‘当洪杨发匪窜扰到江苏江阴时，我逃出城外，看到一个老妇人，带著一个女孩子，在路旁哭得很悲伤。据老妇说，女孩是江阴县官的女儿，她自己是女孩的乳母，因为县官已被发匪杀害，所以她带了女孩逃难出城，苦于无处安身。我看她们很可怜，就把她们带回家中收容。后闻厘捐局局员某君，是县官的朋友，把她们领去收养，因此她们得到了生路。我想不到竟因此积了阴功，延寿十二年。’（取材自虞铎笔记译语改作）

　　湘清按：死人复活，是极少见的事，所以这种事实，很难使人生信。也有人认为即使有其事实，不过是一种假死，所见死后游地府的情形，只是第六意识的活动作用，并不是真死。可是据我的看法，假死的所谓复活，虽不能说没有，但真的死而复活，也应确有其事。这有什么证明呢？从‘借尸还魂’的事实，可以证明。在王小徐居士所著的‘佛法与科学的比较’，李圆净居士所著的‘佛法导论’，都有详叙借尸还魂的事。那事发生在民国初年，山东省聊城县东南乡崔家庄有一农夫崔天选，患病猝死，正在举家号哭之时，忽然复活，可是对于家中的人，都若不相识，语言也不相通，举止行动，与复活前判若二人，索笔砚，自书姓名刘建中，籍贯是安南瑶州府西南二百里山洋县人，住县城西南七十五里，庄名刘家大坑，并述其安南家中情况甚详。这样以后，大家才知是安南的刘建中，借著山东崔天选的尸体还魂复活。这事发生时，梅光羲撷云老居士正任山东高等法院院长，曾亲睹借尸还魂的主角崔天选数次，并摄有崔天选的照片，寄给逖楚青平子居士。可见借尸还魂，确有其事。但借尸还魂是一个已死的人，借著他人已死的尸体还魂复活，与这篇因果故事主角王锡，在自己尸体上复活，固有不同，而与轮回的投胎亦有不同。并且借尸还魂的复活者，与前判若二人，也不能解释只是第六意识的活动作用，更不能认为是假死，如果是假死，那么借尸还魂的复活者，怎么语言行动会完全改变，与前判若二人呢？王小徐居士与梅光羲居士，研究佛学的法相唯识，造诣甚深，他们都曾一再为文证明确有借尸还魂的事。可见死人真死而复活，与唯识学理，想必没有冲突。一个已死的人，既能借著他人的尸体还魂复活，那么像这篇因果故事主角王锡，死后在自己尸体上复活起来，更有可能。七八年前在台北善导寺，遇见王一鸣居士，他也讲起他早年曾死后复活，亲睹阴府情形甚详，历历如绘。

　　10  袁午葵鬼佑免焚（行善积德 鬼佑免焚）

　　清代袁午葵先生，是浙江省杭州市人，生平乐善好施，救人不倦。鉴于当时医药不发达，一般穷乡僻壤的民众患病，每多束手待毙，特刊刻经验良方济世。他认为药方只能拯救世人的身病，不能救人的心，所以又印行了大量因果劝世的善书，普遍赠送社会各界，这样救身救心的双管齐下，因而有袁大善人之称。

　　清初的三藩之乱，浙江省被乱兵掳去的妇女很多，袁先生曾变卖了大量家产，赎出了很多良家妇女，当时有一位六十多岁的老妪，也在兵乱中流离失所，无家可归，袁先生就把她收留在自己家中。过了几年，老妪的丈夫也因年老无依，也到袁家来就养。袁先生对待这一双年老无依的夫妇，供养得有如自己的父母一样。后来这对老夫妇在袁家先后病故，年龄都已八十多岁，袁先生还葬之以礼。

　　某年袁家的婢女，在火炉上煮茶以后，把烧过的热炭放于木桶中，因为碳的火性未熄，竟著起火来。可是木桶在楼上的床旁，没有人看到。袁家有一位小姐，卧病在隔壁床上，也一点都不知道。忽然袁小姐看到已经亡故的老妪，白昼现形，并以指甲痛刺她的面部，因而惊恐得高声大叫起来。袁家的人，听到了叫声，都急急忙忙的跑上楼来，才及时发觉袁小姐隔壁的木桶已烧成灰烬，卧床的一角也已烧成半焦，马上急呼救火队赶来，立刻就把火救熄，幸而没有酿成火灾。原来亡妪因为感谢袁午葵救命的恩德，所以死后还在冥冥中保佑袁家呢！（取材自阴骘文广义）