不要有害人之心,最终伤害的还是自己
这里要说一下因果,害他人的一定会害到自己,这就是因果。可能有人会质疑:如果真有因果,为什么做好事的人不见有好报,干坏事的人却又没见被惩罚?
其实因果是很复杂的。一般来讲,从因到果需要一定的时间,比如,春天播下种子,秋天才可以收获,而有些是三年以后才能结果,这是常识。
同样,因果也是自然规律,只要你遵循它断恶行善,到时一定会看到果报。否则,只是因为不懂就轻视或践踏它,对自己是非常不好的。
《法句经》里有这么一则故事:有个猎人带着一群猎狗去打猎,路上遇着一位比丘,他心里嘀咕,“今天不吉祥,可能打不到猎了。”结果进了山,确实没打到任何猎物。回家的路上,他又碰着那个比丘了,比丘刚从城里化缘回来。他正好气愤未消,于是放出猎狗去咬比丘。
比丘情急之下,爬到了一棵树上。猎人走到树下,用弓箭头去刺比丘的脚底,比丘痛得不能护持袈裟,结果袈裟从身上滑落,正好罩在树下猎人的身上。猎狗见到袈裟,以为是比丘掉了下来,一拥而上,把猎人咬死了。
所以,造罪业的人,终归害的是自己。这就是因果。《佛说四十二章经》里也说:“逆风扬尘,尘不至彼。”一讲因果,很多人不信,但不信不能证明没有。
我常常感到悲哀:你们是知识分子,为什么就没有这种知识呢?如果能接受因果及前后世的教育,像藏地一样,那你们的很多观念会改变,观念一改,行为就变了,行为一变,很多社会问题自然就解决了。因为观念是一切行为的主导。
“没有因果”、“人只有一世”的观念是错的,抱这种观念的人,只考虑自己、只顾眼前很正常,不关心他人和社会甚至不照顾父母也可以理解,但这是多么可怕啊!
莫言讲故事
我想起莫言在领奖时讲的故事。以前我就喜欢看书,也看莫言的书,但兴趣不大,是他得了诺贝尔奖以后才看的。人就是这样,名气会为他赢得好奇和关注,这是挂着钩的。说到名气,先讲另外一个故事吧,这是很早以前听到的。
爱因斯坦常去各地讲学,他的司机每次都在下面听,听久了,自己也会讲了。有一次,爱因斯坦对他的司机说:“这次你讲吧,反正这里没人认识我。”于是司机上台。他讲得也确实不错,所有人都开始鼓掌赞叹,“爱因斯坦,厉害。”他们真的把他当爱因斯坦了。
这是故事,真假不好说。不过从中折射出一个道理:我们的社会,过去也好、现在也好,人们听什么、接受什么,往往跟讲述者的名声和地位有关,对真理也不例外。
莫言讲了个什么故事呢?他得了诺贝尔奖以后,我翻阅了一些他的书,也看了一些评论,有人说这是中国的光荣,有人说他写得不如巴金,也有人觉得无所谓,“他得不得奖,跟我的工资有什么关系?”
不过我觉得确实不容易,在这么多国家、这么多人物里选,不管得哪个奖都不容易。得奖后,他讲了个故事,是他爷爷讲给他的:
有一天,有八个外出打工的泥瓦匠,遇到一场暴风雨,躲进了一间破庙。外边一直打着雷,一阵一阵的,一个个火球滚来滚去,他们都非常害怕。
这时有一个人说:“我们几个人里,一定有一个人做了伤天害理的坏事,谁做过坏事,自己出去接受惩罚吧,免得连累他人。”结果,没人出去。
又有人提议:既然没人出去,那我们抛草帽,谁的草帽被刮出庙门,说明他做了坏事,请自己出去吧。于是大家开始往庙门外抛草帽,七个人的草帽被刮了回来,只有一个人的草帽被卷出庙外。这些人认定他干了坏事,让他出去,但他不肯,于是大家就抬着他把他扔了出去。
这时莫言说:“故事的结局,我估计大家都猜到了——那个人刚被扔出庙门,破庙轰然坍塌。”
这个故事见仁见智,但在我看来,它除了告诉人们判断事情要依靠智慧外,更重要的是警示我们:因果规律总是以心为起点,如果有谁起了害人的心,最终只会害到自己。
所以,人要有智慧,更要有悲心,要坚持博学,更要培养济世利他的心。如果学校能建立一种机制,像很多企业正在做的,借由爱心理念培养学生的利他心,无疑对学校的管理是有益的。
而且,就社会层面看,这种爱心培训的意义,可能远远超过了一般的知识传递,因为当一个人有了爱心、可以忘我付出的时候,他所能提供的效益是非常大的。提供的效益是非常大的。
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