转身回归纯真的自己

　　智闲禅师在南阳慧忠国师的地方开悟以后，大阐宗风，跟随他学禅的人很多。

　　有一天，他在法堂上开示大众：“有一个人想要彻悟自己的本来面目，就爬到树上用口衔着树枝。他的脚没有踏在树干上，手也没有攀着树枝，只用口衔着树枝。这时，忽然有人在树下问他，如何是祖师西来意？这位衔着树枝的禅者如果不回答，就违反了出家人慈悲开示的本分；但是如果回答，一开口便会堕落而失去生命。你们认为，他该怎么办才好？”

　　在座的大众面面相觑，不知如何回答。

　　大众中有一位名叫虎头招禅者，他也是一位上座，看到没有一人回答，就站起来说道：“上树即不问，未上树时请禅师说说看。”

　　智闲禅师听罢哈哈大笑，以偈语回答道：“子碎母啄，子觉母壳，子母俱忘，应缘不错，同道唱和，妙玄独脚。”

　　智闲禅师的问题问得奇特，回答得也奇特。

　　禅者的参究，有时要一直追问下去，有时却要注意转身，不能一味地执着，食而不化。

　　虎头招禅者就给了这个问题一个转身：未上树时就可以问了，何必要等上树了以后才问呢？禅者应该觉悟的是“什么是祖师的西来意”，何必管他上树不上树？

　　在场的僧众们执着在树上的人应不应该开口，而忘了作为一个禅者应该真正去参修的东西。

　　这些僧众，就是不能坚守本性，容易被外在干扰。一个小小的问题，就让他们忘了自己本该做的事情。这时候，他们需要转身，转回身来，重新走上参佛的路。可想要及时转身也是不容易的，因为这要求他们克制住自己的好奇心。

　　人就像小鸡孵化一样，无须争论是小鸡自己啄破蛋壳或母鸡替它啄开，重要的是自己要从既有的防卫意识中解脱出来，醒觉过来。以平直心去生活，真正回归到纯真的自己，才能肯定自己。

　　就像那个去找桃子的小猴子一样，它的本意是要桃子，可看见西瓜后，自己想拿，看见玉米之后，自己也想拿。最后落得两手空空，一无所得。猴子的一无所得，是最坏的结果，其实，即使它拿了西瓜，也未必就是好的。

　　就比如，一个人，如果他做的是学习医术，以悬壶济世，救治自己的亲人。在半路上，发现做律师更好些，从而转向，那么，即使最后成了大律师又能如何？自己亲人的命还是不能够活过来。所以，在面对这种岔路的时候，要做的就是及时转身，不要被其干扰。而想要有这种转身的能力，就要懂得克制自己的欲望。这是成佛的途径，也是成功的途径。