禅是什么？

　　禅是什么？永嘉玄觉禅师在《证道歌》中说：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”“安然”即禅，能“安然”就是禅。如何是“安然”？玄觉说：“纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲！”这是真正禅境，面对死亡，依然安然。为何能“安然”？因为有禅，知道来去。

　　读《金刚经》，经一开头，佛就给我们演示了禅境，我们却茫然无知。经云：“尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”“着衣、持钵”是禅，“入城”“乞食”是禅，乃至“洗脚”“闲坐”是禅，处处无非最上禅。作同样一件事，在佛是禅事，咱们是烦事。区别在于“安然”。

　　禅是什么？《六祖坛经》中，怀让禅师讲：“说似一物即不中。”咱们刚一张口，这就离“禅”八万四千里了。才露出一个“禅”字，便要吃“德山棒”了。所谓“言语道断”，开口便错，甚至“心行处灭”。人们常说，无法用言语表达，用在“禅”这里，最贴切不过。

　　甚么是禅？不可说不可说，不可思不可思，但一定要说，不可不说，那只好姑且论之，勉强谈之，作么生道？道曰：“禅者觉也。”

　　一、《普曜经》，这是一部大乘佛教的佛陀传记。经中第十九“行道禅思品”中记载，佛“默坐树下，示现四禅”，“所作已成，智慧已了。明星出时，廓然大悟，得无上正真道，为最正觉”。“默坐”，就是禅坐。

　　上面说到，佛在菩提树下禅坐，展现“四禅”，在明星出现时刻，豁然大悟，证得“正觉”，成为佛陀。佛，全称佛陀，简称为佛，翻译成中文的意思，就是“觉者”或“智者”。觉，就是觉悟；智，就是智慧。“觉者”，觉悟的人，就称做佛。

　　《楞严经》卷六中说，“因定发慧。”定能生慧，这是定的常态，学禅的人都明白。小定生小慧，大定生大慧。大慧者就是佛，佛乃大智者。《六祖坛经•定慧品》六祖更说：“定慧一体，不是二。”定是禅，慧是佛，“定慧一体”，也就是说“禅即是佛，佛就是禅”。也就是说，禅即觉，觉即禅，相等无异。觉之禅，当然就是最上乘禅。

　　二、成为一名禅者，不容易。成为一名开悟的真正禅者，更是非常不容易。开悟后的禅者的人生，更是励志神奇的人生。

　　释迦牟尼佛，毅然远别皇宫，抛弃太子身份，舍弃荣华富贵，出家访师求道。为的是希望改变当时印度不平等的种姓等级制度，为的是寻找解决普天下众生的生死烦恼大事。其出家修道的艰辛岁月，及其悟道后的弘法度化众生的大智大悲的历程，是我们励志的楷模。

　　我们一般是处于社会低层的民众，为了追求上层利益，为了谋求个人功利，而出来反抗。释迦牟尼佛身为统治阶级，刹帝利种姓。为了社会低层的百姓，为了一切众生的生死大事，他却抛弃了自己的崇高地位，革自己的命来成就大众的命，让自己受苦来造就他人的幸福，这在人类史上是非常奇特的，我们尊称为觉悟的行为。

　　释迦佛出家后，直奔苦行林，参访诸名师，跟阿蓝迦蓝学习无所有处定，跟郁头蓝子学习非想非非想处定等，苦学苦修长达六年。一年四季穿着非常破烂的“粪扫衣”（捡自人们丢弃在垃圾堆中的破烂衣服），赤脚，每日只在中午吃一餐，晚上就在树下睡觉，经云“日中一食，树下一觉”，生活非常非常的简单。没有房舍、床铺、行李、手机……

　　其苦行难行，佛教徒用“一麻一麦”、“雀巢灌顶”来崇敬表达。“一麻一麦”，是说他在苦修时，很长的一段日子，一天只吃一粒麻子和一粒麦子，形容他生活上的极度艰苦。“雀巢灌顶”，是说他苦学苦修，长久不离坐位，以致于鸟雀在他头上做窝生蛋。学佛拜佛，就是学佛这种励志精神。

　　释迦佛在菩提树下成佛后，就到鹿野苑说法度化五比丘，开始宣扬他的教义，直至涅槃。按天台说法，总共说法“四十九年”，讲经三百余会，度化无量众生脱离烦恼苦海，修证佛道。从不休息，无有怨言。

　　佛所说的，佛所作的，都是为了一切众生，为了众生的人格的完善。圆满人格，佛果成就。佛所作所为，清净觉悟，无有烦恼，这些都是禅者跟一般世间伟人的不同之处。