学佛就是认识自己本心,修行就是返回自己本性

正如法师:学佛就是认识自己本心,修行就是返回自己本性

  达摩回答梁武帝说:“并无功德!”那么,什么才有功德呢?六祖在《坛经》中给了我们答案。

  《坛经•决疑品》中,六祖说:“功德在法身中,不在修福。”得法身者,得功德。又说:“善知识!功德须自性内见。”原来,见到自性,这个是功德,是真功德,其他一切修为都“无功德”!迷失自性,就找不到功德。

  《四十二章经》第一章就说到,“佛言:辞亲出家识心达本,解无为法,名曰沙门。”为什么出家?为了“识心达本”出家。明白自己的心,证得自己的心,返回自性菩提家园,名“识心达本”,就是明心见性。这样,才尊称为出家比丘,也称沙门。

  学佛,就是认识自己本心。修行,就是返回自己本性。修学“明心见性”。不学“明心见性”,那便是白来“宝山”一趟,枉费出家劳苦一生了。

  禅宗五祖对惠能说:“不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。”(《坛经•自序品》)认识“自心”,才是“丈夫、天人师、佛”。比丘,沙门,又称做“丈夫”。心性不明,正见不立,学什么都容易出差错,都成了负能量,都是生死轮转苦本。

  当下生死关头,如火烧头发,“如救头燃”,得赶紧扑灭“灭顶之灾”,解除生命危险,那里还有功夫去做其他的事呢?好比,某人陷入火坑,应当立即寻求脱离火坑,那里还有时间去戏论,去作与脱离火坑无关的事。与明心见性无关的,都是浪费光阴,都是毫无意义,都是“毫无功德”。

  我有一偈,偈说:“明心见性为首务,心明万物皆具足;自性不明空学法,徒增生死白忙活。”有为造作,皆是生死轮转。

原标题:【正如说法】唯有明心真功德

转自微信公众号:纽约佛住寺

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