佛教戒杀与弭战

  佛教戒杀与弭战

  主张全国皆僧

  上海不愧先进,不论国内任何事故发生,上海必首先倡议对付。其专司此项对付事宜的,不消说只有著名的几个团体,这几个团体也好像专为对付需要而设立的。管他对付得有无效果,好在只消发一派议论电达各国就得了。最近如湘、鄂构兵,上海就也有和平运动。怎样运动呢?偌!四商联合会主张联络东南五省商业团体,共图弭患之方。我说这样隔靴搔痒的办法,那里能收效果,还不如佛教和平会紧急会议所提主张,来得切合实用。他们宣言说:我佛以杀生五戒之首,异类众生尚不忍杀,何况同类同胞?欲求战祸停息,务使人人不杀,方能共享和平。要请各处佛教团体介绍同志前来,共图进行。他们所谓同志,简单说一句,就是劝人皈依佛教做和尚,倘使各处佛教团体真的能把各处一切人类都介绍来做同志,就是军队弟兄也不妨运莲花妙舌只得去劝化。只要劝他们醒,能够信仰你,自也会放下枪炮立地成为未来之佛,暂做现在之僧。此种办法苟能普及全国,不难变成全国皆僧。大家不肯杀生,和平不是就可实现了吗?所以我十分赞成这种主张。

  近由友人将上列一则报纸剪来寄我,虽未知为那一年的那家报,其滑稽的微讽,似乎已有“幽默”的作风。但在此短文中也犯着了一般国民对于佛教的一种误解,故先略为解释。如云:“他们所谓同志,简单说一句,就是劝人皈依佛教做和尚”。以为皈依佛教就是做和尚,这是国人对于佛教一种普通的误解!殊不知所谓戒杀生于五戒之首的五戒,尚为佛教在家信徒受戒,并未出家为和尚,何况仅受三皈的也可谓之皈依佛教的信徒?则连五戒也可未受,何况是做和尚?

  要之、佛教劝化全国乃至全世界的人皆受三皈、持五戒、行十善,是有此愿望的。劝化皆做和尚,如所谓:“此种办法苟能普及全国,不难变成全国皆僧”。乃全出不知佛教制度之错误思想。盖佛教之僧──即通俗所称和尚──,犹基督教之牧师与天主教之神甫。例如比利时全国人民皆为皈依天主教的教徒,岂皆为“神甫”也哉?然此亦中国“僧格低滥”,使一般国民已不复认识“僧”在佛教中的地位,致积成此种迷谬,故余力主减少僧数、提高僧格也。

  然佛教和平会宣言所云:‘我佛以杀生为五戒之首,异类众生尚不忍杀,何况同类同胞?欲求战祸停息,务使人人不杀,方能共享和平’,固确为名言至理!五戒、十善,皆以不杀为首,不杀以充养仁慈恻隐之心,亦犹五常以仁居先也。同胞不杀,则全国和平;同类不杀,则全世界和平;充类至尽以至于异类不杀,则万物各遂其生,而天地之大德始全。鬼畜减少,人天兴盛,即人间世可转变为极乐安养之佛土。今欲医好同胞之伤害,恢复民族之亲爱,亦必涵养其不杀的仁心乃能致之。奈何掉以轻心,竟以劝化皆做和尚主张全国皆僧的滑稽语讥之!(见海刊十六卷二期)

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