修行办道的人一定要有正知正见

绍云法师:修行办道的人一定要有正知正见

  现在信佛的人这么多,出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥无几啊!为什么呢?就是怕吃苦、怕真干、怕真搞。在表面上搞形式都乐意,就怕在内里下功夫,从自己的爱好习气下手。例如有的人欢喜睡觉,一天睡十五个小时也能睡,你叫他改,比割肉还难。

  我们出家修行、用功办道,我们问问自己是不是真在修行?“修”就是改啊,改什么?改我们无量劫来的习气毛病,也就是现在讲的爱好。“行”就是我们按照佛经教义来做,你不按佛经去做,怎么叫“行”?

  仅是念佛,《佛说阿弥陀经》上也说得很清楚:“闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日。一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

  “是人终时,心不颠倒”。有个居士就为这八个字极乐世界没去成。他都见到阿弥陀佛了,他和老伴讲:“我要走了。”老伴问他:“你要到哪里去啊?”

  他说:“我要到极乐世界去,阿弥陀佛现相了。”老伴哭着说:“你一走丢下我一个人好苦、好孤单啊。”这么一哭,他心动了。心一动,阿弥陀佛的相不现了。后来,病得从床上滚到地下去了。

  像这样的情况不止一个两个啊!参禅的人参到禅境现前,不能识别自己,《楞严经》上讲的五十种阴魔也厉害得不得了啊。“不能得成无上菩提乃至别成声闻缘觉,及成外道、诸天魔王及魔眷属。”魔子魔女魔孙,就是在修行途中搞偏了啊!

  修慧必须明理,明理就是佛说的经典。不要看那些注解,现在的注解太多了,你看佛说的经典原文,你把原文看上百遍,自然能理解一点原文的意义。那个理解是你自己的,你照着原文的意义做,佛说得不会错。

  听这个注解这样讲,听那个注解那样讲,每一个注解都把他个人的观念加入一点进去。所以,我们现在讲学佛,有许多人搞了多少年,连正知正见都搞不清楚。八正道就是八圣法:正知、正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正定。你不搞正,搞偏了,能结好果啊!

  我们修行办道的人,首先一定要把知见搞正,知见不搞正,因果就不确切了,也就是在他头脑里无因无果。无因无果,什么事他都敢干啊!众生畏果,菩萨畏因,一旦到了结果的时候,不得了了,喊天喊地。造业的时候拼命造,他一点不怕。

  所以,我们在这个堂中一定要把知见搞正,发心修那个法门,因地发心和果地觉要相应,千万不能把生灭心当成是果地觉,那样结菩提果不可能的。菩提圣果不生不灭,这个是真正的菩提心,你以生灭心想求得不生不灭,那都是空话。

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