仁德上人:正确的人生观
人来世间走一回,不可能不面对一切的事相,只要自己的心执着在一切的事相之中,必定心生烦恼,不得安详自在。自己的心被一切的幻相牵着鼻子走,自己用虚幻的心,着虚幻的事相,生虚幻的烦恼,在虚幻的生死轮回中受苦受折磨;因为自己不知道一切皆空皆幻的空性理体,就在幻心幻相、幻生幻死中遭受虚幻的痛苦烦恼。若能明白知道世出世间一切法皆是虚幻不实的,不再执着幻相幻法幻理,能知一切皆幻不可得,就不会再有执着幻相的虚幻烦恼;就在一切的事相之中,明见空性之理体,在事相上见理、在事相上无事,不是离开了一切的事相之外再找一个空性的理。
真理就是让人明白,一切的事情是灵知空性所显的幻影,在一切幻相幻法幻理之中见到空性不可得之理,能见到空性真理不着幻相,即名之为开悟见性。开悟并不是悟到什么神秘的东西,见性也不是见到什么神通奇怪境相;开悟是悟到空性不可得之理体,见性是见到空性不可得之理性。开悟见性之后就是不再执着虚幻的假相幻相,时时安住空无一物的了了常知,起心动念不再为了自我的私利;因为自己已经见到了空无一物的空性理体,也就是自心明白了身心皆空皆幻皆不可得。一个身心化空不着身心、忘掉身心、空净身心的人,不会再有一个自我的执着,没有自我的执着即没有任何的爱憎取舍之幻心,心空无我不执着的人,还有什么生死烦恼可言呢?一个断除了生死烦恼的人,还有什么束缚与解脱呢?
人生活在世间,无论修什么法门,不可能不面对一切的事情,遇到一些自己想不到的事情,对人生来讲是非常正常的情况。如何面对一切的事情,用什么样的心态处理应该要处理的一切事情?这是人生非常重要又重要的人生准则及人生要素。一般的人、迷惑的人只是事情来临,执着事情的好坏、是非与对错,不能从事情的当中悟到空性不可得之理体,不能从一切的事相之中明白“凡所有相是皆虚妄”的真实义理,往往是从事相之中更加执着事相,而不能从事相之中超越出来;觉悟的人、有智慧的人是从事相之中不着事相,通过事情而深悟空性不可得之理性,再与佛理经论对照检查自己。
理与事、事与理本来是一体不二,本来是圆融没有任何的障碍,只因着相执着,虚妄心中执着有一个固定的“我”,由于“我”的执着,使本来一体不二的理与事、事与理分成二元化,面对事情时忘记了空性真理,明白真理时又不能把空性不可得之理落实在自己的生活中,使自己始终处于分别执着的矛盾二元化之中,这就是一切众生的迷惑颠倒。一个真正明理的人会清清楚楚地明白知道,一切应该来临的事情总是要来临;有的能逃避,有的事情是无法逃避的,该来的一定要来,挡也挡不住;该去的事情要去,想留也留不住。只有随缘认账、面对、接受,不动自我意思的爱憎心,不动自我意思的贪恋、舍弃、取舍心,不动自我的意思善恶好坏、美丑错对分别心,无论什么情况、什么境界,都要用平常心、平等心、同体大悲心,一切为了利益法界众生的心。
善分为两种:一种着相有“我”有分别善与恶的善;第二种是没有分别、没有善恶的纯善,也就是无私无我的善。这种无私无我的纯善,名之为菩萨善;有我有善有恶的善,名之为世间善。世间善的因果是人天道的因,唯有无私无我的纯善才是解脱道的因。明白了善的标准,就会把握自己的心,是人天善还是菩萨善;只有把握住自己的一念善心,才能做一个真正的好人善人。好人善人是由自己的善心善念中得来,为什么修人天道的多、修解脱道的人少呢?因为解脱道要彻底放下无私无我,还要全心全意的为了利益法界一切的众生,解脱道与人天道的善恶标准不一样。人天道只要利己不损人就是善,解脱道的标准是只要执着有“我”、有私心、有爱憎取舍之心就是不善;人天道认为伤害别人是恶,解脱道认为自私不能利益众生就是恶。所以人天道与解脱道的善恶标准有天地之差别。
每一个人的一生做一些好事、做一时的好人并不难,因为每一个人都会有善良好心的一面;难的是一辈子光做好事善事,不做坏事恶事,一辈子做一个好人善人,无论到什么时候永远不做恶人坏人。比这更难的是,不但要做好事善事、好人善人,还要做一个纯粹无私无我,全心全意为大家、为了众生的好人善人;这样真正纯正的好人善人,每一个人都会向往,但世界上又有几个人能真正圆满的落实做到呢?既然做不到,就需要如理如法的认真修行,争取尽快地落实做到。
一个会修行的人,不只是一天到晚的听理,而是把自己从生活中体会悟到的理与听来的佛理相对照,检查印证自己是否与佛理有不相应的地方。凡是相应相合的理,就证明自己心中所悟的理、想的理是正确的;凡是自己悟的理、想的理与听闻的佛理不相符,就证明自己所悟的理、想的理是错误不正确的,要及时改正过来。让自己的心中始终保持正确的心理、正确的心态、正确的知见,让自己的心始终与佛心相应,这就是正确的觉悟方式方法。千万不能执着自我的错误知见,更不能认为自我所悟的人生心理是全对的,必须要经过对佛理的印证检查,自己方可决定错对。
每一个人都会有自己的一套人生经验与人生哲理,都会有自己一套的理论经验,作为自己人生的标准。自己树立起来的人生标准是错误还是正确,不能让自己的主观意思来定论,必须要经过对佛法、佛理、佛知见的对照检查印证,让佛法、佛理、佛知见来给我们印证决定是否正确。凡是与佛理、佛法、佛知见相同一样的部分,可以保持发扬广大;凡是通过对照检查印证不相符、不正确、不如法、不如理的错误人生知见、人生道理,都要乖乖的、诚心敬意的、没有丝毫执着的立刻马上的转变过来,把自我不正确的理论、人生观彻底转变过来。千万不能死执自我的错误知见、错误的想法、错误的理论、错误的认识、错误的知见啊!
知见立知是无明本,知见无见是解脱因。正确的人生观是千万不能执着自己的错误理念、错误知见、错误的想法看法、错误的思想认为、错误的结论、错误的自我决定当成是最正确的法则。自己时时按照自我的决定面对处理一切的事务,用自我的错误知见、思想的道理决定自己的命运,这是最可悲可怕的人生啊!这是最危险、最错误、时时造业造罪自己还不知道。因为自己总是认为自己的正确,自己的心中始终保持一个正确的自己,总是认为自我的一切思想、理论、经验、决定都是最正确的,不能明白只要心中执着有一个自我的存在,就是魔王地狱的危险存在啊!众生为什么改变不了自己的缺点错误?根本原因就是有一个强烈认为自我正确的知见理论,坚持自己的错误继续错下去,把自己错的当成是正确的。
- 上一篇:放到不能再放,就把“放下”也放下
- 下一篇:佛法大慈大悲的精神
- 仁德上人:体会体验落实实践佛法的道理
- 仁德上人:听闻认知见性解脱歌
- 仁德上人:问我歌
- 仁德上人:发心做一个直心善良慈悲的明白人
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 仁德上人:空心歌
- 仁德上人:人心不足蛇吞象 贪心不足吃月亮
- 仁德上人:断淫歌
- 仁德上人:了解菩萨的大慈大悲心
- 仁德上人:体用歌
- 仁德上人:众生与诸佛的法身是平等无二的
- 仁德上人:虚幻歌
- 仁德上人:真正开悟见性的人才能落实做到如理如法
- 仁德上人:随缘偈
- 仁德上人:错误是自己爱充能爱显能,认为自己对自己有理而造成
- 仁德上人:观想观心歌
- 仁德上人:实相歌
- 仁德上人:只有如理如法不动自我,才能把事情做好做圆满
- 仁德上人:人生的真实价值
- 仁德上人:慧觉歌
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [佛与人生]人不要想太多,饿了就吃饭,困了就睡觉
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类