修学方法
(一)烦恼根源
不少人都曾在闻慧及思慧方面下很大的功夫,例如:深入经律论、静坐、参禅、念佛、持咒,修了种种法门,可是烦恼还是烦恼,生死还是生死。原因何在?
只下表面功夫(指的是闻慧、思慧),并不能根除内心深处的贪瞋痴种子。唯识学提到阿赖耶识,又叫作「含藏识」,像一个大仓库,我们随时随地拋入贪瞋痴种子(现行熏种子),里面所含的种子也随时随地伺机涌现出来(种子生现行)。
含藏识的种子略分为两类:一类是合意的-—贪恋执着,一类是不合意的—打击排斥;它是一种习性反应。每当我们接到一个讯息,而且对此资讯产生乐受,紧接着就产生向心力——熏习贪爱的种子;如果对此资讯产生苦受,马上产生离心力——熏习瞋恨的种子。
贪爱与瞋恨,是两股纠缠不休的漩涡,必然激起「心」海大浪,生命的苦难就这样一波未平一波又起。(主修副修与动修p6,33,166)
(二)观呼吸法门
修学第一部,得老老实实的做专注呼吸的练习。
采取任何姿势都可以,但是最好的姿势是盘腿。如果连盘一条腿都做不到,就方便坐。将胸背挺直,面带微笑,舌抵上颚,眼睛轻轻阖起来,全身放松,门齿相扣。不必双手合掌,更不必观想佛菩萨、上帝等,只要单纯的注意呼吸,把注意力放在鼻下人中处,观察:息入——息出——。
呼吸进入状况了,接着注意你的感觉。由于我们的心一直很散乱,所以必须先修「止」,把重心放在呼吸 。心息相依了,心静下来了,这个时候,就开始「观」 生理变化。
当呼吸和身心统一了,开始注意你的感觉,从粗显的感觉到最微细的感觉。一个部位一个部位,从头、颈、肩膀、背部,或者腹部、手、脚顺序,轮流去观察它的感受。对每一吋肌肉做定点式的观察,观察肌肉是酸、是痛、麻、痒、绷紧、或松弛,每一吋肌肉感受都会不同。最初,我们只能感觉到比较粗的感受,譬如酸、痛、麻、痒。
你发现这些感受的时候,要相应不理; 虽然发现了,但是不处理、不反应、不管它,千万不要起贪瞋痴反应:啊!这里很痒,抓一抓;这里酸,揉一揉。这一反应,完了!心就乱了!
当你专注呼吸,心静下来时,往往也是焦躁不安的开始。这就表示百分之九十五内心深处的贪瞋痴炸药,开始浮现到表层意识来,让你的生理、心理很难过,不小心就会引爆,这个时候也就是你修行的关键。
这些让你焦躁不安的苦受浮现,不要逃避它,也别让它引发另一个不好的感受,也不要期望它来,而是:喔!这么一个现象产生了,苦受来了,就看着它变化→消灭→产生→变化→消灭,这样子你就消掉一分习气,消掉一分业力。
过去我们所做的一切,包括起心动念等行为,都化成隐藏在内心深处的贪瞋痴种子,现在就这样一个个浮现上来,虽然只是几秒钟、几分钟,却是随缘消旧业的契机,也是不造新殃的关键。千万别添加燃料、别引爆它!只要专注呼吸,不夹杂贪爱和瞋恨,你就已经步上正法的道路了。
经过这么一「观」察,心乱了,产生浮躁的感觉,坐立不安了,这个时候,你要回到「止」的阶段,再度注意呼吸。就像遇到暴风雨时,要拋锚啊,把锚拋下去,将船固定。等心息相依,风平浪静了,又开始观察感受。
(华严经梵行品讲记p.81~87)(履佛所行道p.160)(主修副修与动修p155)
(三)观受法门
受——剎那剎那的感觉,就是轮回的关键,也是修行的关键;修行就是练习在「受」这个关键时刻踩煞车。但是你必须先具备专注呼吸的功夫。
每一天、每一时、每一刻,我们的六根(眼耳鼻舌身意)不断触对六尘(色声香味触法),不单与人接触,也和万事万物接触。当我们接触外在的世界,根、尘相接触之下,首先会产生认知作用(识),然后凭着过去印象做辨别(想),进而产生不同的感觉(受)。对我有利的,就会产生愉悦的感觉,称为乐受;对于伤害我的,就产生讨厌、不舒服,称为苦受;既不是苦也不是乐的,则称为舍受。
乐受会增长贪爱心;苦受会增长瞋恨心;舍受会增长无明。换句话说,乐受会产生吸引力,苦受会产生推拒力,宁静的心海就在这两股漩涡中翻腾,导致身心不自在。这个速度非常快,剎那剎那没完没了,这就是轮回。所以释迦牟尼佛要我们修「受念处」,自净其意。
你对于外在世界(刺激)的反应,其实就是在反应内心的感受。换句话说,你不是在反应外在的世界,而是在反应你内心的感觉世界(觉受)——贪爱与瞋恨。这就是修行的关键。
人不可能如木石无心,毫无感觉,而是时时刻刻产生感觉。但是,请注意:当感觉出现的时候,是苦受、是乐受,千万不要让它沉淀到内心深处去,也不要做出任何反应,只要清清楚楚的了解感觉产生了→变化了→消灭了, 只要冷静看着感觉产生→变化→消失,这就叫做修行。
所以,修行就是透过苦受的观照,来消除瞋恨的种子;透过对乐受的不执着,来消除贪爱的习性。
世人总是随着感觉走,你要学习只是观察它。(华严经梵行品讲记p.75~80,88~92)
修学方法:(四)观受法门—耳根修法
「耳根」最容易影响我们的心,所以修行必须先修耳根。
观察一切音声不断生、住、异、灭,了知诸法性空不可得,故能善取其相而不染着。音声本身并没有绝对性的意义,它的意义是透过我们的心念所付与的;我们的心念是什么样子,它才产生什么样的意义。例如:由于心境不同,对于鸟叫虫鸣(音声)的解读就不同,可以是噩梦,也可以是美梦。
圣人修行是转心不转境,心转了,境界就转了。改变自己的心态,带着修行的心,生欢喜心,那么所有的声音(境)自然不对我们造成干扰,而且都会成为法音宣流。(主修副修与动修p75)
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛与人生]妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
- [汉传人物问答]学佛最终只是让自己和众生解脱吗?
- [佛化家庭]世间的孝有几种,子女怎么做才是世间最圆满的孝道?
- [白云禅师]傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- [宗性法师]佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- [佛与人生]放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
- [佛学常识]四真道行是什么意思?佛说四圣谛的目的
- [人物故事]济公是真实存在的吗?济颠和尚的神奇传说
- [禅宗文化]灵隐寺在哪?杭州最早的佛教名刹灵隐寺介绍
- [黑茶]认识黑茶,黑茶的分类与营养功效
- [禅宗思想]禅宗的“不立文字,教外别传”
- [广钦和尚]在家学佛,应如何做人?
- [宗门故事]无上大法难的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、红茶
- [佛理禅机]知足不是得少为足
- [生活故事]因为有禅,所以有缘